最新一季便是將PUNK標誌性用詞CHAOS結合《山海經》，創作出充滿混沌的奇幻形象。 隨著電子競技在台灣引起的熱潮，這項展覽也開始受電子遊戲競技的影響與趨勢而轉型，近年來，除了資通訊產業，以電子競技周邊商品的體驗與展示，讓參觀者認識電子競技等級的商品與一般常態商品的差異性以外，電子競技團隊的表演活動，或是相關先進的講座[20]，亦能吸引民眾的目光。 台灣次文化2023 除了陸續在推出的線上下載型態作品外，在傳統媒體介面上，訐譙龍曾推出包括兩張專輯唱片與一本專書等的產品，與一系列主題商品。 值得一提的是，由於訐譙龍的作品中經常使用閩南語名辭與華語或英語結合成為一種新型態的雙關語，因此對於熟捻閩南語的消費者而言會覺得有趣；但對不懂閩南語的人來說，可能不容易理解其中的趣味之處。
一進入店裡各式吸睛小物映入眼簾，有品味的古着、渋谷限定商品、Marvel周邊、令人尷尬的TENGA、美國總統川普的玩具、壞掉的米老鼠的Rat fink、看包裝就覺得很辣的泡麵等等。 Village Vanguard起源於名古屋的一間小書店。 創始者菊地敬一先生基於自身興趣的發想，利用各種美式元素，爵士樂、美式古董車、中古撞球台、廢棄鐵盒等等，將一間中古農舍改造成一個富有美式風格的空間。
台灣次文化: 文化雜談
直排輪與滑板均是年輕族群學習特技的選擇，據推測直排輪是熱愛溜冰的人為了能夠在沒有結冰的地面也能享受溜冰的樂趣而研發的運動，直排輪也不僅是特技的運動，也衍伸出很多不同的運動項目像是直排輪曲棍球、直排輪足球等項目，很適合在週末時，與朋友一起同樂。 目前在台北，滑板運動可以說是少男少女玩酷的好選擇，民眾在滑板場滑著自己喜歡的滑板展現酷炫的特技，或是街舞女孩在長板上跳著滑板舞展現自己自由奔放的個性，也有人使用滑板車或是交通板作為自己的代步工具。 街舞起源於美國，相較於傳統的中國舞或是芭蕾舞等經典舞蹈，街舞較無太拘束的規則，舞者可根據自己個性自由發揮，創造有自己風格的舞步，由於街舞最早是紐約的黑人青年在街頭表演的舞蹈，在這樣的自由風氣下延伸出了嘻哈舞、霹靂舞等多樣化個性的流派。 接下來的章節我將跟你分享街頭文化的發展歷史，如果你對街頭文化的發展歷史沒有興趣，可以直接滑到下面的章節，我將在那裡跟你分享街頭文化的穿搭特色跟幾個受歡迎的次文化。 說到街頭文化，一般人常會把它跟Hip-Hop(嘻哈文化)聯想在一塊，所謂的Hip-Hop是於大約在970年代美國貧民窟的黑人表達對現實生活的不滿與抗爭的元素。 臺灣素食人口算高，有些人是因為篤信佛教或一貫道，以不殺生、放下欲望等動機而吃素，飲食除了不吃肉、海鮮、蛋，也不碰五辛如蔥、薤、蒜、韭菜、興蕖（洋蔥）。
內容包括台灣、日本、德國等 地獨立出版與藝術創作者、自製立體裝置藝術，並帶來黃嬉皮、Project W（戰犯）、夢東 Mong Tong、Raytang Lee（Beats & Friends）的精彩演出。 台灣次文化藝術家齊聚一堂， 我們摩拳擦掌，準備在台中這片土地打一場DIY／實驗／怪奇氛圍的風格之戰。 因為西門町成為年輕潮流文化的聚集地，美國街的電影主題公園開始常常在週末舉辦饒舌音樂祭、後街文化祭、月光電影院或是二手市場等活動，台北的這塊西門町最大的綠地，讓民眾能接觸各式街頭藝術文化，也是台北年輕人週末休閒的好去處。 經過了半個世紀的發展，街頭文化已然成為年輕人追求潮流跟時尚的一種風格，因為時代的推進，HipHop也開始跟龐克（Punk）、嬉皮（hippie）、歌德（Gothic）、油脂族（Ｇreaser）等多種不同風格的時尚潮流結合在一塊。 一、台灣次文化定義與次文化舉隅： 台灣次文化指的是，台灣在地人因為習慣所衍生而出的許多行為。
台灣次文化: 台灣囡仔與他們的產地
如今的消費者構造是多重的組成，也因此，要像過去般創造大多數人都喜歡的角色，也更加困難。 主流文化中，有一半以上為偶像歌手，如男子團體嵐、女子團體乃木坂46等等。 而圖表最右邊的數個IP，也就是粉絲數量最多的作品，像《冰雪奇緣》、《海賊王》、《名偵探柯南》，多是兒童向的動畫作品。 在輕小說改編的動畫、漫畫、遊戲越來越多的2000年前後，又衍生出「ACGN」這一新詞彙，其中的字母N代表小說（Novels）。 這個有可能是他祖上積德，所以他的祖先幫他扛了不少，另外一種，就是他是個大好人，對正道很有幫助，所以神明就會保護他，希望他為世間幹更多好事。 再來可能是還願的理解，之前有個案例是他原本打算要分一年把經念完，但神明其實是要他在一個禮拜內完成，所以神明就不讓他走，直到他理解時間是一周之後，才告訴他可以離開。
古往今來，許多電視廣告因為種種不同的原因和背景，令人難以忘懷，甚至在數十年後印象猶新，宛如昨日。 台灣電視史至今超過一甲子的歷史，到底有哪一些廣告是只要說出台詞、聽到音樂、提到情節，或是想起演員，就會讓許多人引起共鳴。 那些無法忘懷的經典魔幻時光，讓我們一起走入過去的廣告時光長廊，一同回憶。 中華民國（臺灣）（英語：Republic of China (Taiwan)）是第11任中華民國總統陳水扁於2005年後，在總統府、外交部、行政院新聞局等政府部門的官方網站上使用的中華民國非法定稱謂之一。 其中，「中華民國」為法定的正式國號，括弧內的「臺灣」作為加註。 「訐譙」兩字的正確華語發音 jiéqiào（音同「潔俏」），訐譙龍的英文名字「Gan Giau Long」卻是從閩南語「姦撟」（kàn-kiāu）音譯而來。
台灣次文化: 街頭文化在台灣的發展歷史
現在單車競技主要有Ｕ型管、平地以及公園三種類型的賽事，單車除了將運動帶給民眾以外，更讓社會大眾有個接觸特技的機會。 在現代流行文化裡，腳踏車不僅僅是年輕族群的代表工具，也可以作為競技的選項之一，目前腳踏車競技流行把腳踏車越野（Bicycle motocross）的模式拿到平地來使用，招式相較滑板之下更刺激。 一、立雞蛋 為了驅除疾厄，端午節當天都可以見到住家門口掛艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人飲雄黃酒，而且還會讓小孩配帶香包，這些物品聽說都是具有避邪和保平安的作用。
- 關於角色的塑造，井上博明提供的建議是，不妨加入一些台灣在地文化，比如食物、祭典等等，可使其成為更具亮點的IP。
- 懺悔之後，接著問神明有沒有什麼事情要跟你說，因為你想問的問題，神都知道，但是你可能有比你要問的問題更嚴重的事，但你不知道，因為你被眼前的事情或欲望給蒙蔽了，所以這時候就要先擲筊，問神明有沒有什麼事情要交代，要提醒你注意的，如果有，那就抽籤。
- 內容包括台灣、日本、德國等 地獨立出版與藝術創作者、自製立體裝置藝術，並帶來黃嬉皮、Project W（戰犯）、夢東 Mong Tong、Raytang Lee（Beats & Friends）的精彩演出。
- 這個有可能是他祖上積德，所以他的祖先幫他扛了不少，另外一種，就是他是個大好人，對正道很有幫助，所以神明就會保護他，希望他為世間幹更多好事。
- 紙本漫畫雖然近年影響力逐漸下降，但漫畫雜誌《少年JUMP》的實力仍然相當大。
- 「那時睡不著兩天而已，很快就恢復心態了，覺得算了啦，不要想那麼多，我自己再賺回來就好啊！」轉個念，人生自會有一片出路，我想，不管是「豁達」還是「樂觀」，這些形容詞都不足以形容 Sky 渾然天成的「善良」性格。
- 2007年7月，總統府及外交部英文網頁及相關文件，則又將國名補充詞之用（Taiwan）的括號去除，並擴大臺灣的英文字體與顏色；惟中文相關網站或文件未予更動。
- 荷蘭人對於工作和生活的界線是非常分明的，這點與台灣的職場文化有不小的差異。
本名王天麟的「Sky」在滑板圈無人不知無人不曉，黝黑的肌膚、留著一頭俐落又飄逸的中分髮型，雙臂充滿個性刺青，乍看之下還以為是哪位古惑仔巨星登場。 光看外表，雖然給人難以親近的第一印象，但在叛逆的皮囊下，他是致力於台灣次文化發展的企業家。 深受日漫影響的法國，不僅因為動漫的緣故，已完全接受日文「便當」一詞，甚至因為嚮往這種飲食文化，坊間開始出現一些便當店，部分法國人也開始自製便當。
台灣次文化: 桃園國際動漫大展
一年操刀超過10張專輯設計，出於一份對CD的愛，也出於一個好玩的動機，在這個許多人已經沒有CD播放器的時代，串流音樂的掛帥，並不牴觸吳建龍那一份設計出讓你我想要收藏的CD的心情。 生在台灣活在台灣，用屬於台灣的符號豐富台灣的音樂，我們期盼著他拿下第一個最佳裝幀獎的那天。 台灣同人誌販售會（英語：Comic 台灣次文化2023 World Taiwan），簡稱CWT，是臺灣具代表性的同人誌即賣會的重要活動之一，由同人誌數位有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）主辦，2002年3月開展，每年在臺北市舉辦3場、在臺中市舉辦2場、在高雄市舉辦3場。
除了以網路下載型態發表作品外，訐譙龍也推出了兩張專輯唱片與專書等傳統媒體介面的作品。 訐譙龍的歌曲唱腔簡單、內容好笑，因此也成為非常受歡迎的KTV點播曲，曾經紅極一時，被認為是唱出了市井小民心聲的代言偶像。 台灣次文化 南華大學社會學研究所《網路社會學通訊期刊》第18期（2001年11月15日發刊）的〈流行文化資料整理〉評，訐譙龍「會在閱聽大眾中獲得共鳴，就在於其傳達了一種社會底層的吶喊，這種吶喊有點類似美國流行文化中的饒舌歌文化」。
台灣次文化: 台灣次文化漫畫店指標：Mangasick 漫畫私倉，隱身公館的原創小誌保育區
日本文化對於台灣老一輩也有相當的吸引力，日治時期產生了一群老一輩的台灣知日派。 吳念真曾在他編導的電影「多桑」裡面特別去描述跨越兩個時代的台灣人（台灣日治時期與國民黨統治時期）對日本的情感。 有學者認為，哈日來自於台灣社會集體的情感結構，而對日本的認同是台灣民族認同形成的重要參照[6]。 因此哈日現象並不能完全以表面的流行文化或追星現象來理解。
職棒球星張誌家當年聲勢如日中天，台灣人對職棒的瘋狂也在最高點，波蜜果菜汁為結合健康的形象宣傳，找來張誌家拍攝廣告，那句「三餐老是在外，人人叫我老外」不斷透過電視洗腦，阿婆擔著菜擔喊著「青菜在家啦！」的畫面，也是這支廣告另一深刻記憶點，搭配起來，台灣人腦中就會浮現果菜汁的酸甜滋味。 還有雀巢咖啡的廣告中，那對城市裡的忙碌小資男女，為爭取彼此相陪的時間而匆忙，青澀的愛戀在被工作擠壓的縫隙間，更顯甜蜜，「再忙，也要陪你喝杯咖啡。」那可能是部分城市人對於愛情最佳的註解；但雀巢咖啡不只為了愛情，這支廣告還推出辦公室的同事版本，依然打著陪伴，用咖啡連結情誼，紓解城市中的生活壓力。 自1949年以來，中國共產黨在中國大陸成立中華人民共和國，而中華民國僅實際控制台澎金馬等島嶼。 1971年聯合國大會2758號決議令中華民國失去「中國」（China）的代表權。 隨著日本、美國、韓國與中華民國斷交，轉而承認中華人民共和國。 「中國」逐漸成為中華人民共和國的通稱，而「台灣」逐漸成為中華民國的通稱。
台灣次文化: 荷蘭的事先規劃 vs. 台灣的彈性應變
除了飲食，舉凡在地特殊的文化，比如職業別等等，都是很值得放入IP故事的設定。 井上博明指出，爆紅的角色背後大多有完整的故事性，包含主要角色與它們的夥伴、環境生活等等，背景故事的設定越豐富，成功的可能性也越高。 不過，故事太完整，也可能會失去彈性，可應用的範圍也會受到限制。 年賺超過千億的熊本熊，最初就沒有太多繁複的背景，而是慢慢累積的設定。 Openbook閱讀誌推出「原創角色IP國際授權」系列報導，剖析台灣圖像角色IP的能量與現況。 透過圖像角色IP經營者的參展分享，深入國際授權市場第一線，借鏡美、日、韓等國的經驗，思考台灣在亞洲與全球的優勢與可能的突破點。
2022年12月10—11日，慶祝台灣同人誌販售會20週年，於台北世界貿易中心展覽大樓一樓B、D區舉辦CWT62。 現階段看似很紅的角色，其實很多並不是一開始就紅了，而是與不同階段的決策有關。 比如日清拉麵的角色小雞，已經使用了50年，在競爭的日本速食麵市場，由小雞代言的速食麵一直保持長銷。 然而，對於小雞角色的使用，其實是在1990年代訂下的策略，當時業界逐漸認識到角色的重要性，因此小雞從配角轉身成為重要的企業識別標誌。 為了向國際推介台灣圖像IP品牌，文化內容策進院在海外授權展會開展前會規畫台灣館，於展前聚集參展的圖像品牌，並邀請開展當地的專家進行特別講座培訓。 例如2022日本授權展前，邀請到知名動畫製作人兼吉備國際大學動畫文化系教授井上博明，分享日本經驗與市場。
台灣次文化: 解放軍開口講台語了！中國空軍發佈「閩南話版」轟-6K宣傳片
一進到Village Vanguard，最有印象的就是被商品壓縮到極度狹小的通路，玲瑯滿目要溢出的商品看似雜亂，其實是亂中有序。 店內到處貼著的黃色小卡也是Village Vanguard的一大特色，黃色小卡上總寫著令人會心一笑的內容，有機會可以仔細看看。 現在哈日族已經成為一個通俗的用法，而哈日的範圍除了日本流行文化、服飾外，也包含了日本傳統文化，一般只要看到一個人對日本某些領域很著迷，就會被稱為「很哈日」，在滿語中「哈」是拍馬屁的意思。 上世紀90年代，在臺灣出現了非常多崇拜日本的年輕人，被稱之為「哈日族」。 針對台灣業者該如何打入日本市場，井上博明認為，面向兒童市場的動畫，或許會比較有機會。 由於日本是擁有全世界最多角色的國家，即使IP有很強的獨特性，競爭也相當不容易。
三、皇民化運動對音樂的改變 他們把台灣歌謠儘量翻成日語，也另外書寫日語歌詞套唱台灣歌謠，並且讓當時的歌曲都模仿日本歌調，而顯得不倫不類。 在日本的大力輸入音樂毒素之下，雖然台灣民俗歌謠仍能莊敬自強，保衛住中華傳統音樂的曲調精神，但確實也使台灣音樂的發展遭受極大的衝擊，尤其通俗歌謠方面更是傷痕累累。 日據時代的皇民化運動，帶給臺灣文化上許多衝擊，當然包含了音樂，而客家音樂在當時更受到禁唱。 在當時原住民音樂、平埔族音樂都受到了強烈的影響，旋律節奏都有所改變，內容也由勞動歌、豐收慶典歌曲演變成對時勢的不滿反應，對生活艱困的抒發。 當時的台灣民謠，不只是單純的一首歌曲，音樂中含有台灣人民的血淚並夾雜著惶恐不安。
台灣次文化: 相關
舉例來說，單曲《屎車》（sái-tshia）的名字起源於台語中的「駛車」（sái-tshia，「開車」之意），而英文歌名的《I Do 台灣次文化 Run》則是源自於閩南語中的「揬𡳞」（tu̍h-lān，「不爽」之意），都是結合閩南語的俗譯來製造笑點的語詞。 三、次文化對台灣人的影響 台灣的次文化對台灣的影響是廣大而深遠的，台客愛吃檳榔，叼香菸，穿藍白拖，這些從以前被大家厭惡的人，最近變成了代表台灣的一種流行。 電音三太子隨著世運的熱潮在台灣活躍起來，刺青也從以前被視為幫派的象徵，到現在變成一種藝術，種種在以前被大家鄙視看不起的活動，隨著對台灣傳統文化的重新注視，一一躍然成為流行，有的甚而揚名國際，成為代表台灣的驕傲。 如此證明，文化隨著世代不同，雖然會有主流與非主流的分別，可是往往非主流的一方，卻更有可能代表一個地區的文化傳統。
當時隨鄭成功赴台的軍民大部分為閩南泉州與漳州人，因此，台灣的閩南系台灣人最多。 首屆展覽登場時，當地業者祥儀企業除了在開幕日安排了機械人舞蹈表演[8]，並在展場中展示多款互動機械人、跨領域應用案例，以及遊戲互動擂台，引起當地參觀者的注目[9]。 當年訐譙龍的一炮而紅讓他受到各方矚目，曾有不少台灣廠商認定他的影響力而用他來代言商品，其中較知名者包括名牌食品與台新銀行等；連政府機構都看上他的宣傳力，例如在2001年初時替台北縣政府宣導禁止酒後駕車，或替國防部陸軍司令部代言新兵招募。 除了台灣地區外，頂新國際集團也曾邀請訐譙龍替他們在中國大陸代言。
台灣次文化: 社會脈絡
透過長期追蹤調查，將可以進一步探討家庭的貧窮動態，了解兒少在成長階段中的生活樣貌與身心發展狀況。 家扶基金會自2008年6月開始進行籌備工作，我們希望透過台灣貧窮兒少資料庫的建立，獲取系統化的資料，讓關心兒童少年貧窮問題的研究者、實務工作者、學者…等可從長期追蹤資料中，透析貧窮問題、過去的福利措施，以利社會政策與福利服務發展趨勢的研究與評估，藉由實務與學術的應用，將為弱勢兒少及家庭帶來更適切的服務。 此資料庫之建立，將成為台灣第一個系統性收集貧窮資訊的資料庫。
商族方言的一項特點是把許多名詞修飾的部份放在後面，例如商朝的帝王有祖甲、祖乙、祖丁、祖庚、祖辛。 河洛閩南語也有這項特點，例如把人客當客人，把頭前當前頭，把雞公當公雞。 SEO (Search Engine Optimization 搜尋引擎優化) 是一種提升網站在搜尋引擎「自然排序」的網路行銷技巧。
台灣次文化: 使用區域
日本電視劇、特攝劇集、日本流行音樂也吸引不少亞洲人迷上日本文化。 近年由於韓流抬頭，令哈日風潮大為消退，但仍無損日本流行文化的地位，特別是日本的動漫。 日本文化（特別是動畫，漫畫類）進入中國市場後，有些年輕人成為了「哈日族」。 2009年末，環球時報調査顯示15至20歳年齡層的人最喜愛的國家是日本，全體對象的「最喜愛國家」和「最想去國家」排行中，日本也進入了第5位和第3位。 2010年2月北京晨報進行的針對頂級旅行社的調查中，去海外旅行的目的地人氣排行中日本和台灣並排第三，位居第一位的香港和第二位的澳門之後[9]。 但自2012年中日關係全面降溫以後，中國大陸的民族主義情緒高亢，仇日情緒急速升高，視日本文化為洪水猛獸，電視媒體每日充斥反日內容，街頭時常出現反日運動，仇恨標語更是普及到每一個角落[來源請求]，與法國、東歐、越南、台灣、香港、印尼、柬埔寨、泰國等哈日國家和地區形成鮮明對比。
對他而言，所有人生的經驗，只要嘗試去做，都會變成口袋裡愈來愈多的零錢，隨便掏出，要5元有5元，要10元有10元，甚至美元、日圓都有。 五月天樂團當年也是背著樂器，到處尋找演出機會，在台灣少得可憐的展演空間裡，努力吶喊出音樂的火花。 他就像武俠小說裡的無名英雄，在成名之前，盡量保持自己的戰鬥力，盡力去累積實戰的經驗，讓自己功力可以更上一層樓。
台灣次文化: 台灣選總統「年年有瑜」！BBC對宋楚瑜參選的分析與事實查核
筆者光哥認為，他們在推廣自身熱衷的興趣上的勇氣與熱忱是淺行易懂且無庸置疑的；2016年開始涉入獨立出版的 Mangasick 對於台灣小眾漫畫領域的經營與扶持成為台北在地文化無可取代的精神領袖。 曾經，購買並擁有一張專輯是生活裡重要的小事，也是必須的養分，稱霸到2000年代初的CD，撐過問世不久即泡沫化的MD後，終究在mp3格式問世後，迎接屬於CD世代的夕陽。 從2016年首次以水果套包裝的《張三李四》同名專輯入圍、到2020年以喜帖概念製作的茄子蛋《我們以後要結婚》，吳建龍擅長透過日常平凡之物去呼應音樂人靈魂的吶喊，跳脫CD的框架，以台式老派風格為新世代的音樂人帶來有血有肉的專輯設計，象徵著近年來台灣在音樂與設計上滿滿的野心與能量。 1991年，流行天王Michael Jackson發行第八張錄音室專輯《Dangerous》，這張至今銷售超過3,650萬張的告示榜冠軍專輯不僅被認為風格更具侵略性，象徵Michael Jackson從男孩蛻變為男人，其經典的專輯視覺設計也讓它成為史上最有名的專輯之一。 台灣次文化 由有「流行超現實主義教父」之稱，同時也是美國Lowbrow低眉藝術運動代表人物之一的美國藝術家Mark Ryden操刀，他曾在2021年專輯問世30週年時回憶當年接手《Dangerous》專輯設計的過程，並分享大量設計手稿。
另一個跟台灣很不同的例子是，當荷蘭人想換房子的時候，會先賣掉自己原本的房子，知道原本的房子能賣多少錢後，再開始買新房子。 因此，房子交屋的時間會受到前屋主能夠搬進新房子的日期所影響，這也造成交屋時間成為房子議價的重要因素，所以買到房子與實際交屋時間拖到一年或甚至兩年以上都是有可能的。 習慣事先規劃在荷蘭的生活中處處可見，這與台灣人隨時保持彈性應變可說是相當不同。 動畫歌曲或是相關作品音樂，近年來常因為主唱者（或參與者）多半於日本流行音樂有一定知名度，較能受到除動漫迷以外的音樂迷注目。
中國網民稱哈日族為「精神日本人」（簡稱「精日」）、「日雜」及「大和魂」來批評該等人士在文化及政治上媚日。 隨着電子競技在台灣引起的熱潮，這項展覽也開始受電子遊戲競技的影響與趨勢而轉型，近年來，除了資通訊產業，以電子競技周邊商品的體驗與展示，讓參觀者認識電子競技等級的商品與一般常態商品的差異性以外，電子競技團隊的表演活動，或是相關先進的講座[20]，亦能吸引民眾的目光。 訐譙龍的故事最初是以線上下載的Flash動畫型式發表，後來又陸續推出了線上下載的動畫音樂錄影帶作品，故事主題主要是集中在批判、諷刺社會現況。 由於用詞大量牽涉到粗俗暴力的用語，因此被當時主管媒體播放的行政院新聞局依《電視節目分級處理辦法》裁定為兒童不宜的輔導級作品，限制只能在午夜時段播出。
透過提升特定網頁在特定關鍵字的 SERP (Search Engine Results Page 搜尋結果頁面) 上的排名，SEO有助增加網站流量和營收。 同樣憑藉著廣告踏入藝界的，還有演員侯湘婷，1999年，和信電訊推出「輕鬆打」廣告，任賢齊周旋在Linda（錢韋杉飾）與Angel（侯湘婷飾）兩個女人之間，和信電訊當年還為此廣告結局舉辦票選，讓觀眾決定任賢齊應該選擇Linda或是Angel。 樂透彩推出時，台北銀行推出的彩券，那對火車上的苦情父子，那一句句的「喜歡嗎？爸爸買給你！」除了精準描繪「一券在手，希望無窮」的意象外，也讓這句對白成了台灣人之間的流行用語，成了人們諷刺「靠爸族」最好的詮釋。
