海岸山脈的瑞士人2023介紹!內含海岸山脈的瑞士人絕密資料

Posted by Dave on July 10, 2020

海岸山脈的瑞士人

南王部落位於卑南鄉的台九線省道旁,是一個擁有光榮歷史的卑南族部落,六十年前,白冷會神父把福音傳到此部落,以迄於今。 此部落有著名卑南族音樂家陸森寶家族,不但捐地建了南王教堂,其後人在音樂與藝術的造詣極高,多人曾獲得金曲獎,南王部落因而有金曲部落之稱。 到此,聽族人分享當初白冷會士到此開教的歷史,特別是紀守常神父和賀石神父的兼管,使南王部落與蘭嶼有了進一步的連結,那是一段美麗的往事,值得被傳述。 東河包子,遠近馳名,是東海岸旅遊必經與必吃的美食,卻鮮少人知道老街東河包子店旁有棟極具特色的天主堂,那兒,住著一位年逾八旬的白冷會神父葛德,他是正港的不老騎士,這就是白冷會神父的活歷史。 南興部落,位於南迴公路大武段,是排灣族傳統部落,這兒,是錫質平神父當年第一個落腳傳教的部落,錫神父和當時的南興部落頭目結下不解之緣,承諾死後同葬於此。 劉頭目家族墓園,在頭目的墳旁,為錫神父預備了地方。

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如此美景曾引來許多歷史名人在此停留,比如盧梭在這裡誕生、伏爾泰在此生活、拜倫和雪萊在這里相逢、加爾文、列寧等各個時代的革命家曾在這裡慷慨陳詞,茜茜公主美麗的倩影消失在街巷盡頭。 原為修道院教堂, 始建於1100年前後,約1220年揭幕。 瑞士的四大特快車是世界數一數二的鐵路絕美路線,其中冰河列車的全景火車路線是世界上最美麗的鐵路路線之一,瑞士必去景點名單中不能沒有它。 它被譽為 “全球最慢的快車”,也是最受歡迎的古老豪華列車。

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二○一四年八月二十日 於淡水推薦序(二)——一段不該被遺忘的記憶財團法人公益平台文化基金會董事長 嚴長壽認識小五(范毅舜)是從《海岸山脈的瑞士人》開始的。 閱讀這本書之後,我深受書中故事感動,主動打電話邀約小五,與他做更深入的認識。 而且我覺得這真的是一本很有意義的書,所以也主動買書送給周遭的朋友。 其實,《海岸山脈的瑞士人》剛出的時候(二○○八年初版),那時我的花東計畫正好開始,這本書幫助我真正瞭解花東,書中神父們的事蹟也撼動了我,變成我演講時常會引述的故事,就連書中那篇〈一封白冷會士的家書〉,也常常是我在演講時會默念出來的一段文字。

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當時,這些白冷會的神父、修士們從遙遠的、世界的另一端,來到台灣最貧瘠、偏僻的台東,幫助在當時被大家所忽略的原住民。 他們設醫院、學校、教堂,甚至將蘭嶼的孩子帶到本島受教育。 有「蘭嶼之父」之稱的紀守常神父,一九七○年過世至今,已四十多年,但依然受到當地人們的懷念,他們總是說「我們蘭嶼的第一位校長、老師、公務員,甚至警察,都是神父們培養出來的」。 神父們用宗教安撫了原住民們的心靈,更以實質的力量,不管是教育、醫療,甚至是物資、改變了他們的生活與未來的命運。 我也去長濱拜訪了吳若石神父,他的腳底按摩現在已是世界聞名,但吳神父依然謙卑的待在偏遠的長濱教堂持續為教友們服務,做著他應該做的事情。

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此部落有著名卑南族音樂家陸森寶家族,不但捐地建了南王教堂,其後人在音樂與藝術的表現耀眼,多人曾獲得金曲獎,南王部落因而有金曲部落之稱。 到此,聽福傳師分享當初白冷會士到此開教的歷史,特別是吳博滿神父、紀守常神父和賀石神父的一脈相承,使南王部落與蘭嶼有了進一步的連結,那是一段美麗的故事,值得被傳述。 自拿波里上船後,穿過蘇彝士運河,陸續經過北非、印度孟買、雅加達、新加坡、香港,一個多月的日夜兼程後,我與其他會士弟兄終於抵達了台灣的東部。 紀守常神父過世的時候,我才十歲,當然沒有機會見到這位已成海角傳奇的瑞士人。 多年前,我終於有機會與這位偉大的修道人有了近距離的接觸。 在一位白冷會士的帶領下,我前往東河鄉小馬天主堂向這位傳奇人物致意。

在金崙部落的台11線路邊,這幾年出現了一座很大的甕,很有原住民風,仔細一看,原來是排灣族的甕,那就是近年改建完成的金崙天主堂,這座教堂,美侖美奐,蓋得很漂亮,走進去裡頭,更是令人讚嘆,原來,教堂的建築可以這樣揮灑。 在異鄉國度裡,因為民生落後、因為言語不通,瑞士籍的席神父只能一步一腳印,慢慢拯救人靈的熱火,直到被診斷出腎臟癌,他仍堅持要把最後一口氣留在臺東,因為這裡才是他落葉歸根的地方。 作為瑞士的第一大城市,蘇黎世除了是世界金融中心,更被譽為「湖上的花園城市」。 雖為瑞士的大城市,但有眾多美麗的自然景色,湖畔和利馬特河沿岸綠樹成蔭,散發出與世無爭的安靜氣息。

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白冷會士說:「他本來就是個瀟灑來去的人!」對於後人來說,幾張紀神父頭戴達悟族銀頭盔與族裡老人面對面、鼻子碰鼻子,摟著合影的相片,就足以讓人記得紀神父的愛。 海岸山脈的瑞士人 所有故事的感染力,都必須回歸到人物本身的人格與情操,誠如作者所說:「好的故事是... 噩耗傳回東部,尤其是蘭嶼的教友悲慟不已,全鄉在紅頭天主堂為神父祈禱,當地政府更是極不尋常地以降半旗致哀。 蘭嶼的信徒們為這位深受他們喜愛與敬仰的神父冠上「蘭嶼之父」的尊稱。

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田野訪談照片—孟玉花女士,因Elisabeth Gschwind女士來訪的關係,這位昔日紀守常神父的助手,特別從北部回到台東,為的是與Elisabeth Gschwind女士見上一面,兩人一見如故。 歡迎有機會再到台東旅遊,更歡迎參加本團隊所舉辦的蘭嶼深度旅遊,後會有期。 ※本行程住宿安排四人房,若有特殊需求需住雙人套房者,請提出住宿升級,費用依該住宿點的房價而  定。

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帶著深情、血淚的煙塵往事,在綿延無際的海岸線上,一次又一次地被人提起,教人悸動又感傷,無法忘懷。 位於台11線往成功鎮路邊的小馬部落,是個很容易被忽略的阿美族部落,但是,這兒,卻有著訴說不盡的故事隱身其中,那就是一位無論如何,都要拖著臨終病危的身軀,從瑞士返台,為的是,要用一生一世守護著他最愛的人和土地的池作基神父的故事。 在這兒,還長眠著幾位為人津津樂道的瑞士人,包括被稱蘭嶼達悟之父的紀守常神父,他用一生,譜出了穿透時空的生命樂章,迄今,仍在持續擴散蔓延中。

壓根把自己當作原住民一份子的池作基神父,在鏡頭下,不是與原住民歡唱,載歌載舞,就是頭裹毛巾、身著原住民禮服舉行彌撒,從裡到外,比任何人更有「台味」! 池神父甚至不容許有漢族老師罵原住民孩子「笨」,否則他總會氣喘吁吁地到學校去找老師理論。 海岸山脈的瑞士人2023 海岸山脈的瑞士人2023 東部人(尤其是早期的達悟人)對紀神父的印象,不是他所傳述的基督救恩道理,而是他的種種軼事,真情至性。 在高壓的戒嚴時期,紀神父為了維護達悟族的權益,經常與駐守蘭嶼的軍警起衝突;他總是三天兩頭把修院內的資產分送給貧困的人,而讓自己縮衣節食;他帶領達悟族同胞與窮困奮鬥,對抗外來的欺壓與歧視,重振失落已久的自尊與自信。 他們有的在臺灣生活了大半輩子,比我更熟悉這片土地,更有大批外籍修道人故去後,未歸回故里,長眠於斯。 臺東大武鄉、南興鄉排灣族的村民,扛著席質平神父的棺木,徒步行走了數公里,浩浩蕩蕩,親手把深愛他們也為他們所愛的神父迎進祖墳。

海岸山脈的瑞士人: 作者

或在風裡,或在驚濤駭浪裡,半世紀前來到這兒的瑞士人,終將化成海岸山脈的一部分,像一粒種籽般,他們在西方出生、成長,最後卻扎根於遙遠的東方大地,開花,結果。 在一個無法久長的人間裡,他們為有緣與他們交會的人,開啟了一份天國的嚮往,因為他們的朋友們是如此地不捨他們,在另一個國度裡,他們將永不分離。 東河包子,遠近馳名,是東海岸旅遊必經與必吃的美食,卻鮮少人知道老街東河包子店旁有棟極具特色的天主堂,那兒,住著一位年逾八旬的白冷會神父葛德,葛神父除負責東河堂區的牧靈工作外,還兼管蘭嶼,每個月一次到蘭嶼服務,這就是白冷會神父的活歷史。 到東河,參訪教堂之餘,有機會聽聽白冷會神父分享其生命故事,好事一樁。 南王部落位於台東市郊的台九線省道旁,是一個擁有光榮歷史的卑南族部落,六十年前,白冷會神父把福音傳到此部落,以迄於今。

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台灣的Sony索尼公司,近年更支援他最新的數位攝影器材。 瑞典哈蘇專業相機公司更曾推崇他為全球最優秀的150位攝影家之一,他更是135相機發明者──德國Leica相機公司在德國總部舉行攝影個展的唯一華人。 美國會圖書館、參議院、加州布魯克攝影學院、台北市立美術館皆有收藏他的攝影作品。 除了中文媒體,極具影響力的《華盛頓郵報》、瑞典發行全球的《Hasselblad》攝影雜誌、德國的《Leica》攝影雜誌、美國的《Kodak影像新聞》都曾以大篇幅專文介紹這位傑出的攝影家及其作品。

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本書作者希金斯在1950年代以駐日美軍文官的身分赴日,爾後擔任日本國鐵顧問,旅行的足跡遍及日本全國各地。 以鐵道攝影為中心,包含都電荒川線、新幹線試運轉、東京鐵塔落成等在內,他利用當時堪稱高級奢侈品的柯達彩色底片拍下了無數日本風景。 海岸山脈的瑞士人 邁爾的作品在芝加哥租用的倉庫中被人發掘,其拍攝技巧絕佳的影像和神秘的生平讓全世界為之著迷,令人想一探究竟。 薇薇安死後聲名鵲起,世人更為她拍攝一部獲奧斯卡金像獎提名的紀錄片《尋秘街拍客》(Finding Vivian Maier)。

令我震撼的是,這麼一位令無數人敬仰的修道者,他的墳墓竟然連墓碑也沒有! 墳上以大理石片切割成的十字架,除了寫著紀神父的生卒年之外,就什麼也沒有了。 森永,位於南迴公路旁,是達仁鄉,也是台東縣的邊界部落,過了此地,就是台東屏東的縣界。 森永,是白冷會傳教地點的最南邊,當年白冷會神父曾在此蓋了一間水泥教堂。 此教堂後來因故失火,教堂被烈焰燒毀,祭台的苦像上的耶穌手腳都被焚毀,只剩頭部和身體,成為一個缺手缺腳的耶穌聖像。 火災現場將近1500度的火焰,但卻未能燒毀聖體龕內的聖爵布,該聖爵布被當地教友視為奇蹟,此異相被保存在新建的教堂中,成為森永教友的信仰見證。

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※此版本為流動版面EPUB,適合用電子書閱讀器、手機、平板及電腦閱讀。 本書另有固定版面格式,會呈現與紙本書相同的版面,可依個人習慣選購※ 用真心、真情付出的動人故事 展現出生命的美麗、飽滿與燦爛 有這麼一群人,在二十世紀五○年代,跨過半個地球,千里迢迢地從富裕的瑞士抵達貧脊偏僻的臺灣東部海岸山脈。 正值青壯的他們,為信仰獻身,在風光明媚的海岸線上建立美麗的教堂、醫院、學校、智障中心。 他們並非不想念瑞士的家鄉,但若你有機會遇見他們,他們會異口同聲地告訴你:「臺灣是世界上最美麗的地方,而臺東縱谷更是臺灣最漂亮的所在。」 這是一本關於神職人員的書,然而,被它感動的人,卻不止於天主教教徒。

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擅長人文書寫的國際級資深攝影家范毅舜,首度觸及個人私密與經歷,他將圖片和文字沉澱為樸實無華的媒材,與讀者分享他與這些神職人員間的互動,進而成長的歷程。 透過作者的鏡頭,這些修道人被歲月刻劃出的人生軌跡面貌,不需要言語,就足以讓人感動。 所有故事的感染力,都必須回歸到人物本身的人格與情操,誠如作者所說:「好的故事是相處來的。」 在全盛時期,東海岸有近五十位白冷會士在此服務,他們為沒有血緣關係的臺東人們付出全部,經過近六十年,而今只剩寥寥可數的幾位老人家仍在這兒繼續做他們該做、能做的事。 社會大眾對恪守獨身誓願的修道人,總有一種伴隨神祕而來的好奇。 然而,對這些終身奉行神貧、貞節、服從的神職人員而言,人們欠缺什麼,他們就努力奉獻什麼,包括生命,包括愛。 半世紀前來到這兒的瑞士人, 終將化成海岸山脈的一部分, 像一粒種籽般, 他們在西方出生、成長,最後卻扎根於遙遠的東方大地, 開花, 結果。

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透過這次行程,我才知道原來台東的原住民族這麼多,包括了阿美族、卑南族、布農族和排灣族。 海岸山脈的瑞士人 如果把屬於台東管區的離島──蘭嶼也算進來,那還要再加上達悟族。 族群多元,加上地域廣闊,不難想像這些宣教師當初有多辛苦。 (一)普悠瑪天主堂旅程的第一天,拜訪卑南族南王部落的普悠瑪天主堂及知本天主堂。 由於我們是一月下旬去的,許多教會仍保留著聖誕節的布置。



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