Recruit是英文動詞「招募」的意思，招募人員我們使用後綴-er來表示，英文是recruiter。 當你登入一個有網站的網頁時形成， 是意思 在填寫該表格並點擊「提交」後，您輸入的信息可能被黑客截獲不安全網站。 這些信息可以是銀行交易的詳細信息，也可以是您輸入的個人隱私。 在黑客眼中，這種「攔截」通常被稱為「中間人攻擊」。
一起來認識辦公室各部門的介紹以及相關英文說法，提升你的職場英文力。 在方法之外，現象學在研究對象上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶，為「純粹邏輯學」找到了根基。 另一方面，在研究途徑上，現象學找到了實證主義和形上學之間的一條道路，被胡塞爾本人稱為「先驗的經驗主義」[12]。 然而，很多家長都有這樣的疑惑：「曾看過網路上關於腸病毒感染併發重症的相關新聞；也聽聞過身邊朋友分享家中小朋友感染腸病毒，但很快就復原的例子。」究竟為什麼腸病毒會有重症、輕症之分？
是意思: 台灣郎 1周才2次 性福嗎？
雖然早先被黑格爾使用過，但是胡塞爾對這個術語的採用促使它成為哲學課程的命題。 從哲學角度上，現象學是它的方法，雖然這個詞彙具體含義由於先前哲學家採納後不停變化。 是意思2023 胡塞爾設計，現象學是一種哲學探究方法，它拋棄理性一邊的選擇傾向。 這個理性傾向自從柏拉圖用知覺關注來介紹個體的生活經歷（lived experience）概念時起，就一直是西方思想的主體。 胡塞爾的方法要求不下判斷、依賴知覺掌握知識，不作預設和理性思考，這隱隱來源於認識論的一個機制(epistemological device)，帶有懷疑主義的根基，叫epoché。 有時候被稱作「體驗科學」（science of experience）的現象學方法根植於意向性，這個胡塞爾的意向性理論（由布倫塔諾發端而來）。
國民，就是全國公認的，泛指很多人都認可的或者符合大多數人心中所設想的。 比如說《快樂大本營》節目主持人吳昕和杜海濤就被稱為國民CP。 因為在節目中觀眾經常調侃他們為一對，時間長了，在大多數的觀眾心中已經默認為他們是一對了。 對此，台中區域立委同時也是立法院副院長的蔡其昌給出的說法是「前瞻計畫 是競爭性的預算，市府必須提出完整計畫爭取補助。」弔詭的是，關於台中捷運藍線綜合規劃已送至交通部審查，卻六度被退回！ 從 110 年至今，就已延宕兩年的時間不只，時任行政院長的蘇貞昌對此回應：「台中捷運藍線路線大改， 經費暴增新台幣 633 億元，中央本來就要更加審慎。」對於公共建設的預算發 放審慎評估，無可厚非！
是意思: 意思詞語解釋 / 意思是什麽意思
有位網友就在論壇上以「一般人是用腳開電扇的嗎」為題，詢問網友都是如何開關電扇的。 有時候是嘻哈饒舌搭配演唱的組合，可能是嘻哈歌手請其他人來唱副歌，也可能是主唱請其他人來負責 RAP 的部分。 大家在聽歌或是看 YouTubers 的影片時，在歌手、頻道主人的後面，或是作品名稱的後面，是不是經常會看到「feat. ＋其他人」、「ft. ＋其他人」的寫法呢？ Mean當然也有名詞、形容詞用法，那又是另外一課了。 明明自身條件普普通通，卻十分自戀，女生只不過是在他面前隨意撥一下頭髮、眨一下眼睛，他就認定對方是在對自己發射愛的訊號，或者是對女生挑三揀四，要求女生必須又瘦又美、賢良淑德、十八般武藝樣樣精通⋯⋯這種男生就被稱作「普信男」。 另外，我被诈骗是骗子伪装成警察说我身份信息泄露，有人用我的身份信息非法集资，好几个人跳楼……我就上钩了。
這種移情的經驗在對主體間性的現象學闡明中十分重要。 在現象學中，主體間性構成了客觀性（即，你經驗為對象的東西是在主體間適用的——對所有主體都適用。而這不是說客觀性被還原為主觀性，也不是暗示一種相對主義立場。可參照主體間性可檢驗性）。 研究方法：系統觀測上萬個網站頻道，包括各大新聞頻道、社群平台、討論區及部落格等，針對討論『內卷』相關文本進行分析，調查「網路聲量」(註)作為本分析依據。 這是一個可能的心理分析，但是另一方面也有可能誤解了一般人心中真正的疑惑。 是意思 畢竟他們的確提出「生命的意義是什麼？」這樣的問題，而不是僅僅詢問「我該怎麼決定將來怎麼做、要做什麼？」這種看似較實際的問題。
是意思: 相關情報一把抓!
在標準英語中，用「you」表示「你」，表達的可以是單數意義，也可以是複數意義。 通常這個字之後都是一些複數詞，例如you are，但這項也不是一定。 是意思2023 早期的英文則分為複數是you，單數則是thou。 Media是媒體的意思，因此媒體關係我們就會使用media relation這個說法，通常公關人員的職責之一就是與媒體打好關係，發表與自身有利的新聞消息。
這並不表示這些詞沒有意義，即使不明確和含有多種意義的詞也有其意義。 為了節省時間，有時部份人會將You寫成發音相同的字母U，例如How R U? （你最近如何？），這樣的簡寫已開始變得廣泛使用；但在正式的書信上，一般均不會使用這個簡寫，因為U不是正式的寫法。
是意思: 為什麼: 什麼是CP？CP是怎麼來的？
「意向性」一詞不能同對於無意識「動機」或「獲得」的精神分析式概念混為一談。 最基本形式的現象學嘗試為通常認為主觀性觀點的客觀性研究創造條件約束：意識（consciousness）和意識體驗的概念，比如判斷、感知和情緒。 是意思 儘管現象學尋求成為科學的，它沒有嘗試從臨床心理學或者神經學角度來研究關注。
- 當然，如同其他哲學問題一般，人生意義的問題也不會有唯一或權威式的答案。
- 我不知道这样的剧情算不算一种刻板印象：就算是身在狼窝，也能靠美色救命。
- 比如「單身漢」這個詞假如要使用外延定義來定義它的話必須將世界上上億單身漢都列舉出來，但是假如用內涵定義的話則一個單身漢首先是一名男子，其次他未婚，因此所有的單身漢是未婚男子，而且只有單身漢才是未婚男子。
- 這個研究分別找了40(實驗一)與23位(實驗二)參與者加入一個為期六個月的減重計畫，這段期間需調整生活型態，包含較低熱量、低脂的飲食，增加活動量…等。
- 胡塞爾的方法要求不下判斷、依賴知覺掌握知識，不作預設和理性思考，這隱隱來源於認識論的一個機制(epistemological device)，帶有懷疑主義的根基，叫epoché。
- 如果兒童在成長環境中被忽略，那麼他們腦部的突觸數量就會減少（突觸是腦細胞傳遞訊號的連結），使他們的思考（也就是認知）變得更沒效率和彈性，這些都是和智力有關的能力。
你自己的身體主要通過你在世界中的行為可能性而顯示自身。 正是由於它，你才可以伸手抓取東西，而且更重要的是，由於它你才有改變觀點的可能性。 通過環繞它移動、看到它的其他面（通常被稱為是讓缺席的東西存在，以及讓存在的缺席）而把一個東西同別的東西區分開，並一直把它看成是與剛才看到的那些面同一的東西。 身體當然被經驗為二元性的：既是對象（你能觸摸到你自己的手），又是自己的主體（你經驗到被觸摸）。 是因為當我們在這個問題脈絡中使用「人生」這個詞的時候，指的不只是某個階段的生活經驗，而是在思考自己「整體的」人生。 「人生」不是指短期的生活，而是包含過去我們所經歷過的一切，也包含所有我們對於未來的可能計畫與想望。
是意思: 台灣常用韓國用語
胡塞爾對這種思路持懷疑態度，他把這看成是准神秘的，這也促成了他們的思想分歧。 無論意識所相關的東西是在直接的知覺中，還是在對意向性概念而言無關緊要的幻想中；無論意識是否是被指向的——那正是意識所意識到的東西。 是意思 這意思是指，意識對象並不必然是在知覺中領會的物理對象：它也可能是一幻想或記憶。 是意思2023 所以，這些意識「結構」——即知覺、記憶幻想等——就被稱為意向性。 詞語自身，並不應該有意地同詞語「通常的」用法相混淆，而應該被理解為會對詞語的詞源學根據產生影響的。
因此，粗暴的性愛，其實具有一種療癒的效果，療癒了自我展現不完整以及權力關係的議題。 否則，粗暴的性愛不會是你的菜，一不小心還可能惹來一身傷。 焦慮的來源是很好的線索，幫助我們認清人生中重要的事。 也許擔心金錢是在提醒我們，自己非常重視財務穩定性；或者，擔憂隱私則會讓人知道，原來自己需要充分的獨處時間。 的確，我們有能力學習並改變行為，包括我們與焦慮的關係以及焦慮時的行為，善用大腦可塑性，就有可能達到如同上述般正向的改變。 他們將住在豐富環境中的老鼠，和幾隻住在空間較狹小、沒有玩具，而且只有一、兩隻夥伴的老鼠進行比較，而這個環境稱為「貧瘠的」環境。
是意思: 英文学习技巧
意向性代表另一種替代表達理論（representational theory），其含義是實在不能被直接掌握，因為它是只有通過理解現實、將其在頭腦中表達而得到。 胡塞爾不同看法是關注不在意念中而是關注非自己而外的事物（意向對象），不管此事物是物質實體或者想像中的思維片段（例如，思維段所附加或者實際的過程）。 因此現象學方法存在於對現象的表述，也就是立即出現的意識關注。
海德格爾把一個具有意識的存在者看作是已然在世界之中的。 在存在現象學中，先驗性得以保存下去以便於必須採取無預設的起點——對於產生於自然態度或科學態度的世界的先驗陳述，或對於世界的本體論性質之理論的先驗陳述。 現象學中的直觀指的是：意向對象直接呈現給意向性活動；如果意向通過對直接領會對象而被「充實」，一個人就具有了直觀對象。 舉例來說，你面前有一杯咖啡，看到它、觸摸它或是想像它——這些都是被充實的意向，同時對象也被直觀到。 如果你缺少直接指涉到的對象，這對象就沒有被直觀到、但仍是被意向到的，只不過是空意向。 空意向的例子可以是意指意向，這種意向只能是暗指或相關於對象。
是意思: 什麼是意志動詞？非意志動詞？
從戴蒙和同僚經典的研究開始一直到現在，成千上萬的實驗都證明了大腦有很驚人的能力，可以學習、成長和改變。 了解我們的腦部有可塑性、有彈性、與生俱來就有適應性，使我們相信可以透過「學習」來控制焦慮，甚至是接納焦慮。 但其實在不久前，精確來說是一九六○年代，當時普遍的看法認為成人的大腦無法改變，因為神經系統所有的成長和發展都是在童年時期，到了青少年時期只有一定程度的成長和發展，一旦進入成年期，腦部就不會再改變了。
