褲子沒人補的王老五是“土坷垃”級別的，愛乾淨的女士們怕髒手，所以避之惟恐不及；而現今推出的很多王老五卻是“鑽石”級別的，以致出現慕虛榮的女士們趨之若鶩的盛況。 那句童謠或許應改作——“王老五，命真好，褲子破了搶著補。 ”但是，鑽石王老五的褲子永遠不會破，不是他們不給女士們表現的機會，而是他們實在太有錢，不缺褲子，同時他們也太有名，還很英俊。 “鑽石王老五”堪稱完美男士的標本陳列室，雄性無毛兩足動物的夢之隊，他們被這個世界和女人寵壞了，所以自視甚高，待價而沽。 “鑽石王老五”們大多很重視家庭的平衡感，並不要求對方要有多漂亮有多聰明，只要溫柔、善良，最好還有一點不做作的天真，能將妻性、母性和童性恰到好處地合而為一。 他們不喜歡複雜、精於算計的人，更反感那些有著美貌但不過是一心想嫁個富人錦衣玉食的女人.“先立業，後成家”是這些“王老五”們贊同的觀念，但等到有了非凡的事業後，他們卻不敢結婚了。
相對的，對於無法透過教育進到城市中的農村男性，在城裡就比較難找到工作，或者大多只能從事勞動強度大且低收入的工作。 他們常處於一個尷尬的狀態，那就是不管是出去還是留下，他們都將面臨婚姻的窘境。 他們留在城市，只能面對當地已經處於婚姻擠壓嚴重的婚姻市場，還要受非城市戶口的歧視，許多農村男人在大城市相親，對方總會問從哪來，非本地戶口的農村男人常遭拒絕，因此多半成為光棍。 也因為這樣，很多男人最終只能回到農村，然而一回到老家，面臨光棍的命運又難以避免。 當農民可自由流動進入城市工作，流動的民工中可是男女大不同。 整體而言，女性在流動中融入城市的機率遠大於男性，因為女孩子一旦到了城市，她們大多想留在城市，畢竟城市比農村有著較優越的生活條件，她們因而緩解了較發達地區男性過多的婚姻擠壓問題。
光棍: 光棍詞語解釋 / 光棍是什麽意思
然而，一樁婚事要辦完，不是只有彩禮這項開銷，女方家庭還有許多要求。 年後，小莊跟我聊到，過年期間他們村裡的家長們聊天聊最多的，就是關於結婚所耗費的驚人費用。 兩三年前他的表弟結婚，彩禮約為10萬到12萬人民幣，今年已經漲到15萬到16萬。 不僅彩禮鉅額的開支，有些女方還要求「三金」（金項鍊、金耳環、金戒指），今年又變成了「四金」（增加的是金鐲子）。
- 可見男性過多女性過少的結構愈來愈讓女方予取予求。
- 他們留在城市，只能面對當地已經處於婚姻擠壓嚴重的婚姻市場，還要受非城市戶口的歧視，許多農村男人在大城市相親，對方總會問從哪來，非本地戶口的農村男人常遭拒絕，因此多半成為光棍。
- 女方現在要的是獨子、有錢、父母年輕健在，因為若是獨子和父母年輕健在的話，父母還能勞動，賺得錢都歸獨子，還能幫忙帶孩子。
- 光棍節是非官方、非傳統節日，盛行於網絡及民間。
- 2010年《中國的性別比失衡與公共安全：百村調查及主要發現》這篇文章提到，大量失婚青年的存在，激發了騙婚、買賣婦女等犯罪行為。
但這些還不是最重要的，沒房子，在農村要娶老婆連想都別想。 房子已成了女方家庭安全感的表徵，這也是丈母娘考驗女婿極重要的一關。 有些農村的光棍身體精神都好，既健康又勤勞，但卻沒有女子願嫁，主要原因就是家庭貧困，在鄉里、縣城沒房子。
光棍: 光棍[ guāng gùn ]
“鑽石王老五”們在事業有成的情況下，還是選擇“只戀愛不結婚”的生活模式。 這樣的事實婚姻有時甚至會維繫一生之久，有的人甚至在共同養育了幾個子女後仍不願邁入婚姻的殿堂。 事實上，他們並不缺乏愛情和激情，對他們而言，只要願意，身邊肯定不缺女朋友，同居現象也較為普遍，感情也並非空白。 因為他們不需要婚姻來實現自我價值，所以對待婚姻會帶有更多理想的成分，而且更加追求完美、真實，甚至到苛刻的地步。 即使結婚，許多人也會盡量選擇跟同階層的人結婚，以避免遭到“掘金娘子”們的“突襲”。 “鑽石王老五”們不想和不敢結婚的原因有很多種，對於不少年輕的“新貴”們來說，害怕結婚主要是因為害怕離婚。
印刻文學說，余英時六四事件後寫成的「知識分子與『光棍』」與「全面『異化』的一年」更是海內外知名，包含余英時關於中共最重要論斷。 光棍2023 “光棍節”裡的“光光族”之間還有一系列的“行話”：“光光”（男光棍）、“明明”（女光棍）、“”（男光棍名草有主）、“失明”（女光棍名花有主）、“復光”（重歸男光棍行列）等。 光棍2023 常發生長男娶得了妻，但老二、老三無法娶妻的窘境。
光棍: 光棍
雖然近來出現些微「逆城市化」的回鄉發展現象，有些地方政府也開始積極建設農村，但畢竟不是主流，農村的邊陲化依舊是不爭的事實。 光棍2023 跨區流動的頻繁讓全國性的婚姻市場逐漸形成，同時全國性的階層分化也進而浮現出來。 面對著階層分化和社會地位競爭的壓力，農民一方面既憧憬著城市的生活，但另一方面也害怕失去安全感而呈現出焦躁。 為此，婚姻的性質發生了變化，對於農村女性而言，婚姻由目的變成了實現階層競爭和向上社會流動的手段，但這卻讓婚姻資源向男性的經濟強者集中，相對的，經濟條件的弱者便快速地成為光棍大軍。
這對當地農民年收入僅約5千元人幣來說無異是天文數字。 然而，婚姻大事在農村的熟人社會中，彩禮這一關是一定要過的，在送彩禮上太過吝嗇或者送不起彩禮，一般會被認為是家裡太窮或父母太過小氣，而被暗地裡議論。 小莊是我一個來自安徽阜阳的農村朋友，年前他跟我說想逃離春節。 原因是他經濟條件較差，雖在廣州打工，但自己現在存款不到10萬人民幣，還沒能在自己農村老家周邊的城裡買房。 他的大哥家庭經濟條件較好，已經結了婚，不僅在老家周邊買了房，去年又在老家又建了樓房。 相互比較下，他感覺壓力頗大，因為沒能買房就很難結婚，沒能結婚，春節在老家就會被疲勞轟炸。
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對女方家而言，高額的結婚清單反映出農人窮怕了，總要在既定的人情禮俗中製造新的彌合機制，透過婚事大撈一筆回來，以消弭被剝奪或過度貧窮所產生的不安全感。 這些行為的出現，與其說是農村道德的墮落，倒不如將之視為是農民活在熟人社會既無法擺脫傳統禮俗，但卻又害怕失去傳統地理穩固性下的安全感所表現出的行為，或許更為貼切。 首先可以肯定的是，如果被继承人系在2021年1月1日《民法典》正式施行后死亡的，其兄弟姐妹之子女当然可以《民法典》在其第一千一百二十八条第二款的规定进行代位继承。 光棍2023 目前实践中最应予以注意的则是被继承人在2021年1月1日《民法典》正式施行前死亡的情形。
光棍节是非官方、非传统节日，盛行于网络及民间。 它的来历有多种说法，广为认可的是起源于南京大学。 1993年，南京大学「名草无主」寝室四个大四学生每晚举行「卧谈会」，一段时间卧谈的主题都是讨论如何摆脱光棍状态，卧谈中创想出了以即将到来的11月11日（数字1象征「单身」）作为「光棍节」来组织活动。 从此，光棍节逐渐发展成为南京高校以至各地大学里的一种校园趣味文化[2]。 為此，農村剩男是計畫生育與人情經濟的受害者，也是中國區域發展、城鄉發展不平衡的犧牲者。 他們的經歷無法呈現全球化與中國社會、經濟光鮮亮麗的一面，反倒呈現出另一幅悲傷的圖像。
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他們鳴唱著邊陲者的哀歌，也道出經濟、社會和全球化的無情。 也因為面子在農村這樣的熟人網絡中格外重要，攀比便成了常態，婚禮比的是排場、房車的大小。 “光棍”兒化之後指沒有結婚沒有後代的人.妻子丟失之後的男人一般不會稱作“光棍”,有兒有女的人也不會被稱為“光棍兒”. 因棍為修長形，和人的軀幹形似，故稱為「光棍」。 《初刻拍案驚奇》卷三六：「小牛又不曾有妻小，是個光棍哩。」《二刻拍案驚奇》卷二二：「又兼目下已做了單身光棍，種火又長，柱門又短，誰來要這個廢物？」也稱為「光桿子」、「光棍兒」、「光棍漢」。
对于此种情形，为了避免对于上述新增规定的法律适用出现不统一，最高人民法院在《民法典时间效力规定》中也进行了相应的规定。 《民法典时间效力规定》第1条第2款规定，民法典施行前的法律事实引起的民事纠纷案件，适用当时的法律、司法解释的规定，但是法律、司法解释另有规定的除外。 《民法典时间效力规定》第14条规定，被继承人在民法典施行前死亡，遗产无人继承又无人受遗赠，其兄弟姐妹的子女请求代位继承的，适用民法典第1128条第2款和第3款的规定，但是遗产已经在民法典施行前处理完毕的除外。 光棍2023 在農村，為了完成孩子的婚禮，車子房子以及高額的彩禮時常都由父母負擔。 因為農村是傳統的熟人社會，在那樣的社會中，面子非常重要。
光棍: 光棍是什麼意思
20世紀末，用傳統的方式嫁到鄉間的女子越來越少，農村女孩不是嫁到城市，就是嫁到離農村較近的城郊，有的甚至出現寧可當坐檯小姐也不願回到農村嫁人。 這樣的狀況讓原本已稀缺的農村女性在農村中更為稀缺。 他的談話反映出身為「剩男」的苦衷，稱呼「剩男」更為通俗的話就是「光棍」。 光棍問題已經是中國嚴重的社會問題，光棍多半發生在農村，有些農村甚至被稱為「光棍村」。
據香港《新報》網站2015年6月26日報導，廣西東蘭縣有個貧困村莊台中屯，是典型的「光棍村」，村莊只有一個姑娘嫁給同村人，別的全嫁到外地，嫁入這村的女子卻一個也沒有。 按當地習俗，年滿22歲男子就應該結婚，而22歲後未婚男子共有87人，占成年男子三分之一。 「光棍」之所以成為農村的一個現象，與中國內部的政策、禮俗的變遷和全球化有著高度的關聯。 光棍現象反映出中國本土脈絡（計畫生育政策、重男輕女觀念、傳統熟人社會的人情牽絆、面子經濟、人情經濟）遇上新自由主義全球化（流動性、城鄉差距拉大、消費物慾提高）後所折射出的社會現象。 計畫生育所種下的惡因，讓市場化與商品化助長經濟理性計算，潛入了面子與人情經濟的運作，讓重視人情的農村傳統熟人社會，比起以契約運作的陌生人都市社會還要功利。
