林冠群，男，中華人民共和國公民，現任台灣中國文化大學史學系系、所主任兼代理文學院院長、國立中正大學校務規劃顧問。 唐朝以自身倫理觀解讀，丈人的地位比女婿高，這是無庸置疑的，和親後，等同於將吐蕃納入唐帝國的天可汗秩序之內。 彼時，國內研究對吐蕃史的研究幾乎付之闕如，林冠群遂更堅定了自身的萬丈豪情，想要走別人沒有走過的路，因此一頭栽進了唐代吐蕃史及唐、蕃關係研究的漫漫長路，三、四十年不減其趣、不改其志。 「人文研究需要累積、無法速成！」林冠群教授表示，直到碩士畢業卅年後他才開始寫書，先後完成「唐代吐蕃史研究」「唐代吐蕃宰相制度研究」及「玉帛干戈」等巨著，總字數達百萬字以上，並獲得教育部學術研究獎等重要獎項。
2017年啟動的文創品牌，現已投資30多個新興音樂品牌，包括陳芳語、茄子蛋、高爾宣等歌手。 團隊從KKBOX播放類型觀察，可見兩大趨勢：一是分眾化、小眾化；二是華文歌曲點播比例，從15年前的七成五，緩慢下跌至五成以下。 未來目標是國際化，目前已投資2個美國品牌，期望持續向外擴展。
林冠群: 史學系暨碩博士班
但是站在新史学的立场，我们首先要知道史书的出书时间，作者是在什么时间写出这本书的，从作者本身去考证。 假设是15世纪的事情，相当于明代的时候，那明代时候的西藏究竟是什么环境，作者是哪个教派的信徒，不仅要去了解时代背景，还要了解作者本身的生长和学成，以及理解他为什么会写这本书，就可以找出一些蛛丝马迹来，这与我们以前研究史学不同。 例如我们说朗达玛毁佛这件事情，后代的藏族史家为什么要创造这段历史，可能就是为了避免重蹈覆辙，他们不希望佛教再次遭到破坏，所以就塑造出这样一个人物让大家都来恨他，引为借鉴。 这是我个人的想法，因为朗达玛传记中所记录的一些情节太像小说了，像乡野奇谈。
- 吐蕃自認是西方大國、天神之國，國中貴族是從七重天下凡的天神留在人世的血脈，亦即人神合一的概念。
- 以前在教学时，我们只是设定了课程名称、展示了简短的授课纲要和参考书目，没有像美国教授那样详细和完整，他们会细化到每一节课的内容，并且会事先规定好同学报告的具体时间和内容，这是研究所的教学方式，但是大学生是没有的。
- 他也提醒市面上保健食品種類眾多，一般消費者容易眼花撩亂，建議民眾可選擇提升整體體質，具有國內外研究文獻認可、醫師推薦，最好是通過人體臨床試驗的產品，才不會反而吃出問題。
- 做史学研究，怎样才能做到推陈出新，怎样才能获得与别人不同的新的想法，很多时候必须要花尽心思。
此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》《中国文化丛谈》等。 [7] 林恩显（1936—2017），台湾高雄人，历史学家。 毕业于台湾政治大学边政系，获日本中央大学文学硕士、博士。 1969年返台，历任台湾政治大学副教授、教授，民族社会学系主任、边政研究所所长。
林冠群: 音樂主理人票選活動開跑！
在第一节课时，教授就会把这个Syllabus发给每一位学生，学生就会对整个学期的学习计划比较清晰。 以前在教学时，我们只是设定了课程名称、展示了简短的授课纲要和参考书目，没有像美国教授那样详细和完整，他们会细化到每一节课的内容，并且会事先规定好同学报告的具体时间和内容，这是研究所的教学方式，但是大学生是没有的。 林冠群2023 这个是我学到的，人家怎样来拟定课程计划和授课计划，不是大纲，而是一个Schedule（“时间表”“计划表”）。
所谓的公平，并不是天平永远平衡，也有可能出现布农人借贷的这种情况。 这个就是我们如何利用文化人类学让我们做史学研究时也具有这样的素养，怎样学习客观，不要用自己的价值观去评论。 所谓“文化相对论”就是不能以自己的价值观去批评别人，学者更不能如此。 林：台湾高中毕业生考大学时，基本上是根据每个人的志愿来进行录取的。 当时我的兴趣是特种语言，就是比较少见的语言以及历史方面。
林冠群: 唐代吐蕃史研究
根據NCC公布2019年中嘉交易案的聽證會資料顯示，扣除中嘉團隊原先的聯貸與帳上現金是396億元，該次交易案交易金額實為165億元。 林冠群 其中75億元，由泓策的子公司泓勝投資向銀行貸款；剩餘90億元由所有出資人按比率出資，郭冠群、黃清苑、林秀玲分別以33.6%、33.2%、33.2%出資，出資比率占90億元中的24.88%、約22億元。 翻開泓策創投的投資人名冊，林堉璘宏泰公益基金所占49.76%；第二大股東則為郭冠群的達勝KHL私募基金個共占24.88%。 競賽評比項目包括有糙米性狀、稻穀規格、糙米規格、白米規格、粗蛋白、官能品評等；評審則由農業改良場、農糧署、餐飲科主任等專業人士組成。 另，包括關山鎮長彭成豐、縣議員陳宏宗、關山鎮農會總幹事邱美玲、理事長周敏偉等人都到場關心灌溉用水問題，並給予農民加油打氣，且希望透過競賽的交流與分享，提升關山米的市場競爭力。
至碩士時總算找到一條路，開始鑽研台灣沒人碰觸的吐蕃（西藏）古代史，同時也在突回史、唐史、人類文化等領域展開學研歷程。 就读者的立场来看，本书应该有一个引用文献目录，和专名索引，目前都阙如。 包括西藏、青海、西康、甘肅、雲南、四川等地之2500公尺以上地區，即地理上所謂青康藏高原的區域，大部屬信奉藏傳佛教，飼養犛牛，種植青稞，以糌粑為主食的特色文化區，凸顯中國之多元文化特徵，就是吐蕃以其建構之天下體系，將其所控弦之地，予以吐蕃化所打下的基礎。 君不見金庸小說中吐蕃高僧的龍象神功，武林第yi，且性格詭譎難測。 林冠群 民間所有涉及宋、蒙元時期以還的武俠電影，凡是來自西方的喇嘛，... 林冠群 [5] 马明道(1908—1991)，回族，原籍北京，中国现代穆斯林宗教学者。
林冠群: 吐蕃帝國歷史年表
您是台湾吐蕃史研究的专家，在大陆学界有很大的影响力，综合您过往的研究历程，我觉得您的学术轨迹可以用“三个转变一个坚持”来概括，三个转变分别是：从语言学习到边政研究，从边政研究到藏族史学研究，从史料分析到史料勘误；一个坚持就是“就史论史”，在史料基础上进行修正和再诠释。 林冠群教授是台湾地区最负盛名的藏族史、吐蕃史研究专家，他的研究方向包括吐蕃社会研究、吐蕃王朝体制与政治制度研究、吐蕃对外关系研究、吐蕃人物研究等多个方面，其著作一直深受两岸学者的关注。 从语言学习到边政研究，从边政研究到藏族史学研究，从史料分析到史料勘误，林冠群教授的每一次学术转变都走得坚定而有力；而“就史论史”的学术坚持又彰显了他对待学术的认真与严谨，正是“转变”与“坚持”的学术素养和态度，成就了这样一位儒雅又谦逊的历史学学家。 政治大学东方语文学系土耳其文组学士、政治大学边政研究所硕士、中国文化大学史学研究所博士。 重要专著有《吐蕃赞普墀松德赞研究》（1989）、《唐代吐蕃史研究》（2011）、《唐代吐蕃宰相制度之研究》（2015）、《玉帛干戈——唐蕃关系史研究》（2016）。 林：我们之前一直在强调，假如不懂少数民族语文，想要去做那个民族的研究的话，成就是有限的，所以语文非常重要。
奇摩音樂頻道聯手創下線上音樂第一收聽率，市佔率一舉躍上70%以上，遙遙領先其他業者。 李彥秀（1971年12月18日—），中華民國政治人物，中國國民黨籍，現任臺北市議員、中國國民黨副秘書長[2][3]，曾任立法委員。 鈺叡，一個月前才成立的新公司，拿出18億元，要公開搜購上市公司「菱光科技」的過半股權。 經濟部商業司的統計，由郭冠群擔任董事長的公司就有20多家，其中最有名包含台灣第二大有線電視系統集團的中嘉數位。 在美国，不仅图书馆资源很丰富，课堂教学也很有意思，老师上课时都是在进行表演，他们会把自己看成actor或actress（演员），尽量跟学生互动，尽量让学生理解他们在讲什么，不是高高在上，而是走下来跟学生在一起。 其实一个学者最大的价值就在于他的论著，没有论著就没有地位。
林冠群: 王永慶外孫創新獲利模式 台灣品牌引領世界先例
其研究領域包括美國公司法、美國證券法、併購法、公司治理、經濟犯罪、與美國反托拉斯法。 近年以金融法及金控集團等相關主題，數次獲得科技部專題研究計畫補助，並發表論文於Delaware Journal of Corporate Law 與Journal of Corporation Law 等財經法領域頂尖期刊。 本文關注於唐代吐蕃時期，吐蕃在軍事佔領區所設的軍政機構，學界幾個尙待辯證的核心議題。 如，軍政機構建制的原理及緣由，以及漢史料所載機構名與官職銜，它們是仿自李唐或本土自有的延伸？
至於人稱Garry的郭冠群，曾是摩根史坦利投資銀行業務副董事長，後來轉戰花旗環球金融亞洲副董事長，3年前成立了台灣最大的私募基金達勝集團（KHL）。 再者，若是向集團內公司借貸資金出資，由於KHL集團內的資金多半來自壽險公司，甚至可能有公股持有的公司，則有恐踩觸黨政軍不得投資媒體的紅線。 林冠群2023 而其他的私募基金資金來源不夠透明，倘若有其他公股持有的公司資金、中資等，恐怕NCC根本無法察覺，再再成為灰色地帶。
林冠群: 政治
后来一个大的转变就是藏传佛教越来越流行，几乎美国所有的藏学研究机构或者是各个大学，都以藏传佛教研究或者西藏宗教研究为主，历史反而是末流了，这是一个巨大的转变，他们普遍对历史不大感兴趣了，转而对宗教抱有极大兴趣，大部分著作都是关于宗教的。 在国外念博士，除了学习英语以外，还要学习第二外语、第三外语，都是要考试的。 他们的语言都非常好，因为是西方，西方的语言彼此之间会有相似性，我们叫做印欧语系，如果一个学者的母语是英语，他们都可以进行德文和法文阅读。 但是我们的母语是汉语，要学习印欧语就非常困难，花了很多时间但效果不见得好，再加上学习方法的问题，外语会成为一个障碍，这个就是海峡两岸跟国外研究的一个最大差异，外国学者经常阅读并解读藏文文献，游刃有余。
本系擬於12月12-13日舉辦「漢化、胡化、洋化：中國歷史文化的質變與多元性格國際學術研討會」，計發表11篇論文。 雷家驥教授、楊宇勛助理教授、張建俅助理教授於5月28-29日參加嘉義大學史地學系「中國中古史兩岸學術研討會」分別宣讀論文。 答：國內主要有線電視業者幾乎都已上市櫃，包括台數科、大豐電，台灣寬頻（TBC）在新加坡上市櫃，台灣大寬頻隸屬台灣大哥大，凱擘是台灣大的關係企業，從公司治理角度看，公開發行是一件好事，至於中嘉有沒有要上市櫃？
林冠群: 醫師 林冠群院長
所以，我在进行学术讨论时，经常容易得罪人，因为我在评论时是蛮尖锐的，但是我从来都不会进行人身攻击，就史论史，就事论事，这是基本的学术素养。 藏学是非常有趣、非常有价值的一门学问，不要看了外国学者的研究，就觉得外国学者是高我们一等的。 其实我认为，国外学者与我们是一样的，对于国外学者的论著，我们不能奉为圭臬，对于他们的研究，我们并非是不能超越的。 我的立场是，只要他的立论是有问题的，我们就一定要把问题挑出来好好讨论一下，假如他的立场有偏颇的话，我们是要迎头痛击、针锋相对的，这是我一直以来的主张。
- 賴弦五答：中嘉目前寬頻上網的用戶滲透率約45％～46％，年底目標50％，國內整體寬頻市場二、三年內都不會飽和，且會繼續成長，有線電視寬頻上網價格相較於中華電信便宜、更具優勢。
- 答：中嘉的策略目標是持續擴張版圖、主要競爭對手是中華電信，面對這麼大的競爭對手，需要合作夥伴加入中嘉陣營，任何MSO入股中嘉、中嘉入股他們，或者彼此股權交換，都是選項，中嘉不會以目前擁有的戶數為滿足。
- 在史学研究所，我学习到了如何分析史料、如何以怀疑、质疑和批判的态度去看待历史。
- 「我們就是一家科技公司，不小心跨進了娛樂產業！」14年前台灣盜版猖獗的年代，根本沒人願意付費聽歌，但台塑集團創辦人王永慶的外孫簡民一，與史丹佛大學畢業的學長林冠群，卻決定共同創立付費訂閱的KKBOX。
- 幾年來，在音樂市場，KKBOX已經完成了一個龐大的水庫工程。
- 中嘉集團透過旗下中嘉寬頻股份有限公司提供完整的雙向光纖同軸混合型網路（HFC）並替用戶安裝纜線數據機，提供用戶高頻寬及穩定的『bb寬頻』上網服務。
李亦园先生研究范围极广，涉及人类学、文化学、比较宗教学、家庭宗族研究、神话研究，并以台湾高山族、华侨社会以及华南、台湾汉族民间文化为田野研究对象。 著有《人类的视野》《文化的图像》《文化与行为》《信仰与文化》等专著16部，专业论文130余篇，为台湾最具代表性的人类学者。 台湾有一位著名的人类学家，他长期研究台湾的一个族群，叫布农族。 他就一直很奇怪，布农族人彼此之间在借贷的时候，明明是跟对方借了30斤的柴，为什么最后只偿还了20斤就算偿还完了，欠债方明明少还了10斤，为什么对方也是接受的，彼此心安理得。 一直到最后，他才搞清楚，原来布农族的想法里，借贷时是按照每个人的能力来看待，假如A一天可以砍30斤柴，B一天可以砍20斤柴，B向A借贷一天的砍柴量，即为30斤，而他只用偿还20斤，A是可以接受的，因为B的能力只有如此。 这是布农人的想法和文化，如果你不清楚布农人的想法时，那你永远参不透，所以在进行研究时要理解他们的文化脉络。
林冠群: 文化
但是它是一个事实，它就是一个集体领导的情况，并不是一个首长就能决定一切的，必须由朝廷派官员进行陪同，还有一些副手一起开会再来决定事情，而不是由一个人拍板决定。 在我说完之后，就有同行学者问我有没有直接证据，历史研究当然讲求直接证据，但能获得直接证据是相当难得的，很多时候是陷于无直接证据的困境，但我们都是从现有的材料中获得一些想法，或者是有一个破绽可循，或者是有一些提示，透过逻辑推理，并且对整个时代的背景和当时情况进行综合研判。 林：接下来我会进行唐代吐蕃的文化史研究，近期想写一篇论文，叫做《魑魅魍魉与吐蕃的鬼》，这个应该非常有趣。 我一直还有一个构想，想探讨一下中国中古时期亚洲东半部的农牧关系，以前学者们一般都是做北亚、中亚和中原的互动关系，一直以来都没有把青藏高原放进去，我想把青藏高原放进去一起进行讨论，这个也是准备写一本书。 首先从中原的视角，讨论中原和突厥、回纥的关系，中原和中亚的关系，中原跟吐蕃的关系；然后从中亚出发，讨论中亚和北亚的关系，中亚和吐蕃的关系，中亚和中原的关系；再站在青藏高原、吐蕃的立场上，讨论吐蕃和中亚的关系，吐蕃和中原的关系，吐蕃和北亚的关系。
苏毗（sum-po）原先也是悉补野政权的同盟之国，而其附于后者，在638年以前。 在 年之间，名称改为sum-ru意味着成为吐蕃本土编制。 第三章对P.T.1286所记吐蕃统一前的十七个rgyal-phran，一一研究其在吐蕃统一以前的情况，和统一以后的变迁。
林冠群: 觀點投書：從菱光收購案到中嘉案，財務巧門有多聰明？
民間所有涉及宋、蒙元時期以還的武俠電影，凡是來自西方的喇嘛，個個武功高強等等，凡此，均為唐代吐蕃於中國歷史上所留下雪泥鴻爪的結果。 唐代時期的西藏稱為吐蕃，為當時亞洲一等一的強國，剽悍好戰，對外採擴張政策，打遍天下無敵手，連號稱天可汗的唐朝皇帝都聞風喪胆，於西元763年10月7日逃出京師，狼狽不堪。 [6] 陈庆隆，台湾“台湾中央研究院”研究员，曾为台湾政治大学教授，台湾师范大学兼任教授，台湾中国文化大学兼任教授。 乔：从语言研究到现在进行藏学研究，您一直都强调语言的重要性。
做史学研究，怎样才能做到推陈出新，怎样才能获得与别人不同的新的想法，很多时候必须要花尽心思。 我在做研究的时候就一直在想，为什么藏传佛教史家会把松赞干布、赤松德赞和赤祖德赞3位看成是最杰出的赞普来歌颂，因为他们都是藏传佛教徒，他们都会从佛教徒的立场来看待过去的历史和人物，所以藏传佛教史家选取这三位赞普来歌颂，一定是因为他们对佛教有特别贡献。 第一位松赞干布开始引进佛教，第二位赤松德赞将佛教定为国教，在看待第三位赞普赤祖德赞的人生历程时，他有弘扬佛教，但没有比较明确的贡献，从他开始做赞普时，整个吐蕃王朝就开始衰落了，这个是事实，这就是就史论史，而不是站在佛教徒的立场看历史。 如果以一个佛教徒的眼光来看，他因为弘扬佛教而牺牲就是英雄，所以大力赞扬他；但是假如我们跳开这个观点的话，我们更应该看到，其实从他继位以后，吐蕃王朝开始衰落，这个是值得更多讨论的，因为我们不仅仅要站在弘扬佛教的这个观点上，还要从别的角度切入，可能就会有别的形象出来。
林冠群: 中國文化大學教師教學大綱
延續戰略思路，盤點KKCompany集團事業布局三大戰線：一為分眾媒體（Vertical Media），直接面向消費者的服務，經營分眾市場與會員；二是內容，聚焦培育新創內容廠牌、發行創作內容；三為技術和雲端，以串流科技與雲端運算解決方案，協助企業數位轉型。 當我們能夠去中心主義的思考與理解，站在對方的立場，而不是習慣性地以民族中心論斷一切時，才能回頭審視自身的文化，並且有更客觀與全面的了解，進而才有真正的尊重，進而對話和互動。 徐興慶校長聽完林冠群教授的學思歷程後回應表示，文大弘揚中華文化不遺餘力，他擔任校長九個月以來，一直在思考人文社會科學間該如何對話。 他提及十月三日文大東亞人文社會科學研究院將與日、韓、越及中國大陸等十一個研究機構簽約指出，一所大學至少要有三至四個校級研究院，才能與世界接軌，期許各學院系所要想辦法凸顯文大特色、做好橫向聯繫，「不但要跨校，更要跨國，要讓全世界看見文大」。 本所91學年度第一學期博士生王見川提出學位論文考試，論文題目：「張天師之研究——以龍虎山一系為考查中心」，指導教授為顏尚文、林冠群教授。
