1984年提出漢人傳統家族制度的「房系」模式，建立本土人類學研究的基礎理念。 本系的跨文化與社會實踐的課程，除提供系上學生豐富的跨文化思辨的訓練外，亦提供於通識課程，並於95學年度起陸續加入文學院「經典人文學程」、「臺灣研究學程」、「領導學程」。 以此，期望更多的學生接觸人類學的課程，擴展系外學生多元文化的視野，養成對差異文化的尊重與對自我之反思。 人類系 雖然生態科學知識是保護生態環境不可或缺的條件，不具備這些知識，人將不知如何正確保護生態環境；愈認識並理解生態環境，當然也就愈能知道如何保護生態環境。 然而，我們也必須承認，生態科學知識「只是」保護生態環境的必要條件而不是充分條件，人們具備這些科學知識，不表示就可有效地保護生態環境。
另一方面，這已導致美國許多大學人類學系的內部不穩定，使得科系分家或分支重組（例如，史丹佛大學、杜克大學，最近則是發生在哈佛大學）。 [17]然而，從正面的角度看，在許多美國大學之中，人類學處於一個極少的、迫使人文學、社會科學與自然科學彼此面對面的位置。 整體而言，人類學也在（二十世紀晚期）幾項跨學科領域的發展之中，居於核心地位，例如認知科學、全球研究、人機互動，與各種族群研究。 智能是指生物一般性的能力，包括理解、計劃、解決問題、抽象思維、表達意念以及語言和學習的能力。 一些研究者已經開始對累積智能進行研究，這種智力來自於人們的協作。 計算機科學促進了對人工智慧領域的研究，這些研究旨在尋求如何使計算機以更加智能化的方式運算。
人類系: 大學情報
人文社會學系雖隸屬於客家文化學院，但並非一定要會說客家話或者客家人才可以報考。 經典閱讀：本系最具特色的系列課程，為期一年之「人文經典閱讀」、「社會經典閱讀」與跨學科之「研究方法」。 Rachel Caspari（2003）認為，親緣分支按定義就是單系的（一個包括某祖先的所有後代的分類），而人種不是單系的，因此也不可能是親緣分類。 人類基因多樣性研究表明，非洲是所有現代人類的起源地；智人於14萬至29萬年前遷出非洲，取代了直立人（Cann等1987）。 歐洲人、亞洲人和美洲原住民是一個單一的，互有關聯的群體，是較遲從非洲遷出的，可分為東、西兩支。
- 人類有比其他動物更發達的大腦，能進行複雜的計算和抽象思維。
- 標本的主要來源為歷年田野調查與本系田野課程或執行各項研究計畫，由臺灣各遺址發掘而出或地表採集之文物，主要有各地史前遺址出土之陶器、石器、玉器、骨器、角器、牙器、墓葬資料、人骨、獸骨及貝器(類)等，以及少數中國大陸和世界各地之標本。
- 例如，印度人、北非人和歐洲人被先驗地歸類為高加索人種，這本身就對概念的理解產生了限制和歪曲，掩蓋了其他世系關係，降低了由直接環境因素造成的基因差異的重要性，模糊了對於血緣關係的理解。
- 伊凡・普里查（1902－1973）以其在南蘇丹的 Azande 及 Nuer 研究聞名，早期作品呈現結構功能論特色，1950 年後則轉而提倡歷史取向的人類學研究。
最終將以兩系課程規劃發展小組為主體，並舉行會議針對專案計畫成果進行討論，構思未來可能進行的新課程方向。 教學發展中心已於九月十七日向教務長、兩系主任及相關人員進行成果報告並討論。 對於Lieberman、Jackson（1995）等人類學家來說，用親緣分類來證實人種，在方法論上和概念上都有嚴重的問題。 他們認為，該模式的支持者在最初抽樣的分類中就已經使用了種族分類。 例如，印度人、北非人和歐洲人被先驗地歸類為高加索人種，這本身就對概念的理解產生了限制和歪曲，掩蓋了其他世系關係，降低了由直接環境因素造成的基因差異的重要性，模糊了對於血緣關係的理解。 他們還認為，重點應該放在特徵線的變化上，因為特徵線承認了適應性的遺傳差異，同時也強調了該差異並非以人種的形式集體存在。
人類系: 社會與公眾
在種種實證方面和概念方面的問題出現的同時，第二次世界大戰之後，進化科學家和社會科學家很清楚地認識到，和種族有關的理念被屢次用來給種族歧視、種族隔離、奴隸制以及種族清洗提供理由。 1960年代期間美國民權運動以及世界各地反殖民主義運動興起期間，這個從倫理道德角度提出的質疑也日益激烈。 不同人格特質的人，在田野中自有一套建立關係與參與觀察的途徑。 無論是周邊同事或學生、或在研討會、專書中討論，都可看到女性在田野中面對的性騷擾、性暗示等不愉快經驗，其實也讓研究者卻步、或形成工作壓力。 社會人類學也探索意義所扮演的角色、社會關係的模稜兩可與矛盾、社會性的模式、暴力與衝突，以及社會行為的潛藏邏輯。
另外，還有專提供教學用的體質人類學標本，包括世界各地人類學化石標本模型大約六十三件、北京人骨骼模型三十九件、現代人骨一副、猩猩骨骼一副、世界各人種頭髮標本三十三件。 [4] 目前考古學展示廳尚未開放展示，還在籌備規劃當中。 人類系 民國45年碩士班設立，民國86年博士班設立，自此本系系所合一、成為全國第一個提供學士至博士完整學程的人類學教學研究單位。 本系強調整合性之人類學研究取向，學士班階段規劃人類學四大分科考古學、文化人類學、體質人類學、語言學的基礎教學，碩、博士班階段則以考古學、文化社會人類學為主；民國82年更加入博物館學相關領域課程。 對於臺灣人類學專業人才的培育、知識傳承及學術發展，承擔重責大任。
人類系: 相關推薦
在專題上，不僅針對族群相關議題的探討，也強調多元文化的跨領域結合，並提供相關專題課程包括歷史、生態、經濟、觀光、性別、社區、宗族、文學、文化產業等內容。 本系除了強調人文和社會科學之基礎訓練的重要性，學生也具備「族群研究」的基礎知識。 透過「跨學科」、「客家/族群研究」的在地關懷、以及「文創」的應用性特色，和其他系所有所區隔。
這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說、儀式、社會規範。 文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。 人類個體之間的社會交際創立了廣泛的傳統習俗、宗教制度、價值觀、法律，這些共同構成了人類社會的基礎。
人類系: 社會人類學
修課同學在上學期透過文本閱讀及一系列的小型田野實作，熟悉基本的田野技法如觀察能力、訪談技巧、與書寫田野筆記的功夫。 我們希望一整年兼具理論與實作的田野課程，能讓同學體會文化人類學之核心--田野工作。 本系教學與研究發展目標強調三個特色：（1）跨文化視野；（2）縱時間深度；（3）究社會實踐。 積極與國際及校內相關單位合作，試圖發展跨領域議題的研究基礎，加強邏輯思考和表達溝通能力的訓練，期冀培訓具探究進階學問的能力或具實務工作的能力，做為進一步從事學術研究或參與推廣各層級文化發展政策的基礎。
程藉由研讀、講述、討論與實作，使同學了解台灣客家社會與文化的基本概念。 了解本院兩系之客家社會與文化學程之課程地圖，有助未來修讀本學程。 具備客家與多元族群文化視野，有助理解臺灣社會之傳統與當代變遷。 然而，在將個體分類的研究中，自我描述的種族並不能和譜系完全相對應。
人類系: 課程抵免資訊
當時的第一個案子，就是他過去在蘋果日報工作時負責的客戶，因為對方相當肯定過去合作時的經驗與成果，所以直接提供崴爺一整年的預算讓他開廣告公司。 現在世界上人口老化最嚴重的國家是摩納哥，超過22%的人口在65歲以上[25]。 聯合國預測2050年，60歲以上的老年人口比例將由10.0%上升到22.1%。 人類的性，除了繁殖後代外，還有著相當重要的社會功能，在兩個個體間製造了連繫。 性慾除了生理上的衝動，也帶來強烈的感情，正面（愛或是高潮等），反面（譬如說嫉妒）的感情都有（參見性慾）。 人的飲食型態範圍很廣，從純肉食主義者到純素食主義者都有，但一些飲食限制可能會讓人身體患上缺乏症。
人類學系正式創系迄今七十餘年，為臺灣歷史最悠久、涵蓋領域最豐富、教學體系最為完備的人類學教學、研究機構，也為臺灣培育了眾多的人類學專才。 以往臺灣的文化人類學家傾向研究本土的原住民與漢人社會，過去半個世紀以來，對臺灣的族群多樣性與社會文化變遷留下珍貴記錄。 也為1990年代以來勃興的本土區域族群研究，包括原住民、客家、閩南、當代流行文化等，建立堅強的理論與方法論基礎。 另一方面，臺灣地區自1960年代以來快速工業化與都市化，也產生對於考古搶救發掘的迫切需求，例如臺南科學園區的考古發掘案。 近年來，臺灣加強對東南亞社會與太平洋南島民族議題的跨學科關注，人類學家也參與其中。 由本土人類學家撰述的民族誌為臺灣人類學立下深厚基礎，包括中央研究院民族學研究所、歷史語言研究所、臺大人類學系、政大民族學系及大學院系的期刊與專刊，以及各博物館、省市政府文獻委員會、基金會與出版社刊行的期刊、民族誌與譯本等等。
人類系: 人類微生物群系
各大學的人類學系因歷史或其他因素，對於上列四者的重視程度各不一同，不過在美洲或東亞地區，較重視四者的整合。 而在歐洲和英國，人類學系往往只着重於社會人類學，且系所多直接取做社會人類學系或隸屬於社會學系底下。 舉例來說，一個好的人類學、考古學者可以從手上拿著的一個化石，可能只是一顆牙齒，分析當時環境的地形氣候，有甚麼動植物，甚至必須推測出當時社會風氣如何，是母系或父系社會，有沒有孝順的風俗……等。 假設是母系好了，從「母系社會」為核心，又可以向四周延伸繼續發想……（如：為什麼是母系？是受了誰的影響嗎？為什麼會跟別人交流，是貿易嗎？所以有貿易了，那有貨幣嗎？為什麼有或為什麼沒有……）。 正如前面列舉的各個分支，人類學是一個具有多樣化的方法論的學科，包括了量化方法與質性方法。 民族誌研究方法--植基於實地田野研究的密集個案研究—在社會文化人類學以及語言人類學的文獻上，具有一個歷史上的核心地位，但這種研究法正由混合各種研究方法的取向所補充。
人類學家，如同其他研究者（特別是從事田野研究的歷史學家與科學家），在過去曾協助國家政策與計畫，尤其是殖民主義[77][78]。 台灣大學醫學院的蔡錫圭等在1960年年進行過布農族人骨的測量研究。 人類系2023 受到德國傳統所影響，鮑亞士主張世界充滿著各種獨特的文化，而不是某些社會，可依其文明程度多寡來測量其演化程度。 他相信每個文化都必須從它的特殊性而被研究，並主張跨文化的歸納，類似於自然科學的歸納，是不可能達成的。
人類系: 美國
飢餓或脫水過久都造成死亡；人類可以兩個月不吃東西仍存活，但最多三天不喝水就會死亡，食物攝入不充分會導致營養不良。 成人平均一天要睡七至八小時；兒童大約是九至十小時；老年人的大約六到七個小時左右，不過現代社會睡眠不足現象很普遍。 人的老化疾病會導致身體狀況的下降，醫學是一門研究如何保持身體健康的學科。 根據創造論，人類是由超自然力量或外來力量干涉演化而成，如神、上帝或者外來生物如外星人、平行世界人所創造亦者改造。
無論如何，研究顯示，在美國國內，自我認同的種族和基因檔案之間存在非常準確地對應。 Tang（2005）利用326個基因標記，在美國15個地點抽樣的3636個人當中，推斷出了4個基因聚類，並且正確地將所有的人分類到4個自我認同的種族當中（白裔、非裔、東亞裔、拉美裔），只有5個人出現錯誤（錯誤率為0.14%）。 由此可以看出，美國人口的基因結構的主要決定因素為遠古譜系，和與之有密切關係的現代人種認同，而非現在的居住地點。 此類研究通常表明，居住於同一個大陸上的人之間的相似程度比不同大陸上居住的人之間的相似程度要大。 但即使群體定義的判斷僅以基因數據為基礎，群體結構仍可推斷出。 例如Rosenberg等（2002）的研究通過使用377個基因標記，成功地將52個群體中的1056個個體分類為六個聚類，其中五個和主要地理區域相對應。
人類系: 人種研究的範圍
你的身體是一座微生物大熔爐，有數以萬計的細菌以你的身體為家，幫助你維持健康與正常。 數十年來，科學家總以這個吸引人的「類事實」來顯示它們的重要性：人體內的微生物數量和人體細胞的數量是十比一。 基因數據可用來推斷群體的結構，也可將個人分類到地理世系當中，該世系也經常和個人本身作出的自我認同相對應。 猶記得從化工系剛轉入人類系時，班上同學的性別圖像截然不同，粗略印象是從約1/4是女生變成1/4是男生。
因此，這些無國家的社會並不是比具有國家的社會更不先進，而是採取主動選擇，將國家制度變換成一個來自社會的單獨功能。 領導人只是為一個群體發聲的發言人，當這個群體需要跟其它群體往來時（「國際關係」），但並不具有群體內部的權威，而且當這個領導人想濫用職位時，群體可猛然讓他去職。 在18世紀晚期的啟蒙運動思想有一個將人類社會理解為自然現象的傾向，人類社會的活動合乎某些原則，也因此可從經驗角度加以觀察。
人類系: 教育與知識
自此之後，多虧相關技術越來越快速、便宜，不到一年的時間，研究人員又提出了另一個基因組。 現在，已被我們定序的生物包括黑猩猩、大猩猩和紅毛猩猩，此外還有尼安德塔人與丹尼索瓦人—他們是我們智人祖先的遠房親戚，比智人更早離開非洲。 要把所有生物的定序做出來，目前還差得遠，但即使目前只做了少數幾個，都有助於我們瞭解人類為何如此成功。 人類系 「這些定序讓我們瞭解如何才能成為人類。」威斯康辛大學麥迪遜分校的古人類學家約翰． 臺大在邁向頂尖大學的目標下，除發展各項研究計畫，也不斷精進教學與課程規劃。
現在假日偶爾主持婚禮或尾牙活動，讓我的生活多采多姿，也走進不同人的世界。 雖然高中的成績不算頂尖，但到了大學碰上喜歡的心理學，使我奮發向上，獲取幾次書卷獎。 不僅學習系上的專業課程，也修習師資培育取得中等學校輔導教師證，進而累積進入職場的實力。
人類系: 國立臺灣大學人類學系之歷史沿革
本系教育理念在於透過心理學與人類學的知識，幫助學生在探討人類不同群體及個體各個階段（包括嬰幼兒、青少年、成年、老年）的發展原理與問題，以及心理與社會文化等因素的交互影響。 人類系 提供多面向的視野，培養學生從多元文化及個人心理角度思考問題，落實尊重與關懷生命的人文精神。 有許多演化學家以及社會學家認為，基於近年來的生物學研究結果，任何對於人類種族的定義，都缺乏科學分類的嚴謹性和正確性；人種的定義是不準確的、隨意的、政治化的和約定俗成的，隨文化視角的差異而變化，種族應該視為一種社會建構[5]。
- 本校97學年度畢業生調查亦發現同樣的結果，學生一星期上課時間，平均約為24小時，課後複習自修約13小時。
- 斯特曼（Hansell Stedman）說，他是費城賓州大學的肌肉研究人員，這項研究由他領銜主持。
- 其他在1970年代具影響力的作者包括Pierre Clastres，他在對於巴拉圭的Guayaki部族所寫的書中，提到「原始社會」主動對抗國家的制度。
- 然而，在將個體分類的研究中，自我描述的種族並不能和譜系完全相對應。
- 本館收藏有實體標本與影音資料（含相片、影片與錄音資料等）。
早期的現代人使用採集和打獵作為搜集食物的主要方式，這方式保證了固定的食物來源，例如植物和真菌（五穀、塊莖，蘑菇）及狩獵其他動物。 死亡往往帶來不舒服的感覺和恐懼，也有人聲稱擁有前世記憶或瀕死經驗，葬禮是人類社會安葬屍體的特殊文化，也起因於對死後世界的想像。 畢業後，我也考取了自潛及美人魚教練，開啟了我的教練之旅。 這過程當中當然充滿了各種懷疑人生，像是什麼你唸心理系的怎麼在做潛水？ 還記得某一次回花蓮與導師穎慧老師見面的時候，她說了一句話”不喜歡讀書哪有什麼關係，喜歡潛水就好啦。
人類系: 一句話惹怒各科系 大學生發言撿到槍
因此，早期的群體由於奠基者效應，造成較大的基因漂變；由於對基因流的限制，各個群體中新出現的多態性傳給其他群體的概率也相應降低。 以上是以近鄰結合法畫出的，代表18個人類群體之間關係的系統樹。 從圖中可以看出，歐洲、亞洲、大洋洲人、美洲人的祖先離開非洲後，高加索人種最先分出，然後是大洋洲人，最後分開的是東亞人和美洲原住民。 目前，各個學科對於人種是什麼，是否存在，到底有幾個，應該如何定義，如何理解，如何分析等問題，尚無定論或共識。
人類系: 人類學史辭典
在英國，人類學具有巨大的知識影響力，它「有助於基督教力量的侵蝕、文化相對論的增長、覺察到原始人群在當代生活的存續狀態，並以貫時限分析模式取代同時限的模式，這些都是當代文化的核心」[44]。 民國42年，本系學術期刊《考古人類學刊》創刊，至今已有五十六年歷史，不但為本系也為臺灣人類學研究成果，建立重要的發表園地。 尤其在職涯中，選擇具有遠見、多元佈局的公司，也能為自己的專業能力加分。 人類系2023 錠嵂保經不只將公司版圖限縮於保險業務，更跨足健康養護領域，讓員工有機會與營養師學習健康飲食知識，也提供網路直播技巧的培訓，讓職涯不只是職涯，更是自我學習與成長，並成為客戶、朋友與家人的人生全方位的私人顧問，達成幸福事業的更高使命。
