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依靠这些传授方式的商业知识的主要载体，是手抄的经商秘笈等。 将各类经商常识刊行流布，种类繁多，形式多样，同时手抄本商书也大量出现流行，从而形成独特的“商书现象”，则为明清时期所独有。 因此，本书的主旨不仅仅关注商书内容本身，同时亦关注明清时期出现这一“商书现象”的深层次原因。 第三，明清时期的商书文献，内容庞杂，不仅与商业直接有关联之内容均采撷其中，同样也包容了旅游、交通、天文、地理、气象、卜验、文化娱乐等内容。
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「好奇一些掛名台大的專科診所都沒事」「永和還有台大牛排」「附近還有朗朗台大、台大新碩、基泰台大、台大四季...」，近期還有剛開案不久的新案也掛名「台大」，未來恐也將改名。 大家房屋企劃研究總監郎美囡表示，建案地點若靠近名校或知名地標，常常會以這些校名、地標當作建案名稱，例如像台大、AIT(美國在臺協會)。 除了有醒目、好記的作用，拉高建案的能見度，讓民眾一目了然這個建案靠近何處，這些名校及知名地標也具有引導潛在買方認同建案屬於高質感的用意，這樣的做法行之有年，鮮少發生因建案名稱被發函檢舉的情形。 郎美囡表示，曾經有自稱美國前總統川普在台代表，指控建商冒用川普名字做為建案名稱，不過為偶發事件，民眾買房還是會以房屋實際條件、建材設備為考量，名稱通常在行銷宣傳上的效益比較大。 其實不少建商也會將建名稱申請商標權，以防同業使用，或故意取相似名稱混淆視聽，像是當年銷售台北「帝寶」豪宅的甲山林機構，就擁有「帝寶」商標權。 北投士林園區占地約94.38公頃，座落於北投區與士林區交界，與兒童新樂園、科教館、天文館等學術地標接壤。
- 商书包含着商业教育的丰富内容，反映了商人自身倡导的商业活动基本准则、经营理念以及对与官府关系的态度。
- 接著陳、胡再轉往澎湖縣，拜會時任澎湖防衛指揮部不知情的林姓少校，並企圖刺探、收集國軍機密，但未得逞。
- 1694年（康熙33年），台灣北部發生一場大地震，使得台北盆地部份地區陷落，形成康熙台北湖。
男子家屬獲悉後悲痛抵台處理後事，經檢警相驗解剖後仍查不出死因，後續已採集相關檢體由法醫化驗釐清死因。 即便是真實的政府徵收，因不熟悉當地徵收程序，負責徵收的政府單位未主動提供免稅申請所需文件，事後稅局認為證明文件不足，也可能要求企業補稅。 大陸華東地區某些台商所在工廠土地，多年前就被劃為保留用地，須整廠徵收，多年來因預算不足遲遲沒有下文，但今年初開始，已有部分地區開始執行。 臺北市立士林高級商業職業學校（英語：Taipei Municipal Shilin High School of Commerce, SLHS），簡稱士林高商、士商，亦簡稱北士商舊稱北市商，是臺灣早期的八大省商之一。 昔日於1977年的「台北市街道圖」中七段為「百齡五路」、六段為「百齡四路」、五段為「百齡三路」。
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因此从商书的角度研究日用类书，以往研究较多地集中在明万历年间余象斗刊刻的《新刻天下四民便览三台万用正宗•商旅门》。 但就目前我们所看到的明清日用类书而言，内中也不乏与经商相关的内容。 例如各种日用类书的“算法门”篇章，内中的许多实例都是与日常生活中的经营换算有关。 如《新刻全补天下四民利用便观五车拔锦》卷之二十五《算法门》，其“算法捷径”篇大多是与日常生活相关的买卖交易之例证，有绵纱求布法、银求绵花法、生肉求熟法、绵花问银法、合伙卖姜法、算田亩数等。
1694年（康熙33年），台灣北部發生一場大地震，使得台北盆地部份地區陷落，形成康熙台北湖。 乾隆年間，隨著河沙沉積，康熙台北湖日漸消失，在今日社子地區南部，浮現了一個稱為「浪泵洲」的沙洲[7]。 但當時基隆河下游河道與今日差異甚大，顯見其日後地形地貌有重大變化。
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在对这些文献的研究方面，王振忠关于明清徽州商业文书的研究成果颇丰，值得关注。 士商路2023 此外，刘秋根对江西商人文书、武占江对晋商文书也多有研究。 商书中所反映的明清商人的商业经营与商业风险、商人技能的培养与商业教育、明清商书中的治生思想，明清商书的旅游价值等内容，相继进入研究者的视野。 1979年，基隆河廢河道因為缺乏經費復原，而被計畫填平，進而變成道路用地。 1982年開始整地，1985年整地完成後，形成現在的基河路和士商路，士林吊橋隨即遭到拆除的命運。
其他如民间书坊刊刻的《便民图纂》、《居家必备》、《酬世锦囊》、《万宝全书》等文献亦多有类似的相关内容。 象《学海不求人》的《算法门》一卷中，有《水仙子》词，其题目的主要内容是为商人应付外出做生意而设，其潜在读者也是商人。 士商路 王尔敏也关注到明清时期民间流传的商业小册子，著有《〈营谋小集〉与商贩经理知识》等文，辑有《清代小商贩稀珍史料五种》等资料，介绍六种当时民间商贩所用的商业手册。 但无论是《计然书》还是《陶朱公商训》，均是后人口耳相授留传下来的，在流传过程中可能经过多次改写，而且散见于历史典籍之中，因此不能视为先秦原始文献。 这些著作多为一些精辟警句的集成，其流传也主要是通过口耳相传，因此尚不是比较全面传授经商知识的出版物。 这种传授经商知识的出版物即商业书，是明后期才开始出现的。
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1937年，橫跨基隆河的士林吊橋（一名社子吊橋）開始動工興建，1939年3月士林吊橋竣工啟用。 士商路 該地區以西隔著淡水河作為界河，與新北市五股區、蘆洲區、三重區相鄰；以南與台北市大同區以陸地相連；以東則隔著基隆河與士林區市區相鄰，社子是做為台北市士林行政區的一部分；以北則隔著基隆河與北投區相望，分界處上有一根著名地標北投焚化廠煙囪。 士商路 社子地區東側是基隆河，西側是淡水河，僅南端與台北市中心在中山高速公路北側附近以陸地相連。 基隆河流出台北盆地，在社子島的尾端注入淡水河，基隆河匯入淡水河之後，南邊是士林區的社子地區、大龍峒、圓山、大稻埕，北邊是北投區與士林區的大部分地區。 該社子地區的北端遠望可看見大屯山系、關渡大橋、觀音山。
范蠡、子贡、白圭等人对中国古代商人影响很大，后世人们往往把与从商事业及与之相关的经营计谋称为“计然之策，陶朱事业，端木生涯，白圭之术”。 其中，以专门经商之术整理留存下来的唯以《计然书》为最早，因此，它可视为中国古代商业书最早的渊源。 2023年1月19日北投區福國路延伸工程（第2期）包含洲美快速道路二期引道竣工完成，未來通車完成後，減輕士林區中正路車流量，士林北投車流引導至福國路，連接社子地區，轉往市區。
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鄰近有數座醫院、陽明交通大學、榮民總醫院、國立臺北護理健康大學等地標，因此以「智慧健康產業」為主軸發展，被台北市視為是市內下一個新興產業發展區域。 本编主要探讨明清“商书现象”的社会背景及从中亦折射出的社会变迁。 总体而言，明清商书出现的根本原因是商业发展和市场变化导致了商业知识的创新，社会思潮变化，商人社会地位提高，从商者越来越多，原有的商业知识传授模式已不能适应商业发展的新需要。 因此，本书对于商书兴起的社会背景的分析趋向深入与细化，将从经济、市场、大众教育、技术更新、书籍价格、政府政策、制度环境等多种因素予以分析。 第五章，以商书为视角，将其置于中国古代“重本抑末”政策源流的考察及明清社会变革、“新四民说”兴起等大背景下，考察分析明清时期商人思想意识的发展脉络，关注明清社会观念的变迁与商业伦理和商人文化的构建，以及商书对商人形象的新塑造。 士商路2023 如前所述，商业知识的传授自古即有，其主要形式是师徒相授，或是“传子不传女”的家庭秘传。
1904年，大日本帝國所繪製的台灣堡圖中，社子地區諸沙洲已經併為一個葫蘆狀的大沙洲島，這沙洲是由兩條河流（淡水河與基隆河）之間所夾著的，因為曾經有淹水的風險，在台北市的經濟發展史中被排除在外。 1932年，根據大日本帝國總督府的調查研究報告顯示，社子庄附近僅餘1戶原住民，為3男1女。 可以證明平埔族人在社子地區存在過[9]，平埔族麻少翁社的原住民村落已經逐漸搬離此地。 士商路2023 按1935年的統計，社子大字有常住人口4,259人（含平埔族1戶5人）[12]。
