他是寵物送行者林元鴻，聽到他的本業會讓人更驚訝，他在宜蘭是18年資歷的數理補教名師，還開了自己的補習班，他卻在1年多前斜槓成為寵物送行者，至今服務過將近300位毛小孩。 《我們都要好好的---無人知曉的獸醫現場》，記錄台灣獸醫師艱苦的工作環境，以及獸醫日日面對無常處境的書。 那些我們以為的美好，是獸醫日常中的浮光片影，也是支撐他們的力量。
另外還有對於原本有興趣的事物失去了快樂感及興趣、對於任何事都感到退縮，將自己封閉並與外界隔絕。 或是經常舊地重遊試圖去捕捉寵物的影子，或是完全避免過於曾與寵物一起走過的地方，避免身邊的人提起與寵物任何有關聯的事情以避免觸景傷情等。 Alan D. Wolfet註曾用「一望無際的荒漠」來比喻失去所愛的人後所要面對的悲傷。 在生活中，我們都會感到悲傷，但經歷及體驗的方式卻是截然不同。 哀傷輔導的方式百百種，妳可以慢慢地找到適合自己的，慢慢的調整，這時候的妳最不需要的就是在替自己找一堆壓力擔著。 在我們現今文化中，對於悲傷還是常有一些傳統觀念影響著哀悼任務的走過，例如：( 一 ) 悲傷是多餘和不必要的，我們應該要想方法減緩悲傷帶來的痛苦。
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也是因為如此，在宜蘭教書18年的數理補教名師林元鴻，1年多前斜槓成為寵物禮儀師，讓將近300位毛小孩能用最可愛的方式離開世界。 而做為寵物禮儀師，並非只要處理寵物的身後事，同時也要安撫家屬受傷的心。 邱先生說，從接到委託的電話時，就要詳細與飼主說明寵物剛離開時要怎麼做、安慰第一時間很慌張的飼主、清楚交代後續如何安排等，直到大體接運前的這個過程，都要讓毛家長感受到禮儀師是尊重生命的。 現今社會文化對於養寵物的要求及考量的條件和標準比以前嚴格得多。 也許，假使時光倒流，當初如果被告誡養寵物要先談生死，我們應該第一時間就先打退堂鼓。
「啊就那天一樣帶牠去五股散步，我沒有綁繩，車門打開牠就衝出車子，我在停車，一時沒辦法追上牠，然後就找不到牠了。」父親緩緩地說了事發經過，聽的出語氣中帶著遺憾和悲傷。 寵物送行者 語畢，話筒的兩端沉默良久，時間像是靜止一般，我們都不知道能說些什麼。 「我還會再去找找，你就繼續專心地唸書吧！」父親打破了沉默，這通電話也結束於此。 電話結束後心中有一種莫名的傷感，在跟著室友借根煙抽時分享剛剛這通電話。 過去我一直以為我是替喜美而感到哀傷，一直到後來才知道其實更令我覺得酸楚的是因為感到自己無法安慰父親痛楚而產生的失望，以及察覺到自己對於無能為力的弱小而自責的三層情緒。 寵物送行者 所以，避口不談、迴避和遺忘的對應是有其功能的，至少在短期之內可以避開衝突和情緒張力。
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相信這做法跟時下大部份父母親理解的一樣(註二)。 但在合法之外，家長們對家中孩子還有很多更貼心的空間，孩子們會自然地投放情感在家裡的寵物上，無論牠的體型多小或飼養的時間有多久。 愈是表現對其死亡毫不在意的成員，其真實感受往往和表現出來的樣子是大相逕庭的。 小孩們不說出內心難過的原因其實很簡單，因為他們察覺到環境並不友善和不安全，造成小孩子們不知道如何表達這複雜的感受，另一則是害怕說出來後的結果是換來被批評和嘲諷為軟弱是重要的因素。 心理方面的悲傷反應 心理方面的悲傷反應不外乎是內心感到罪惡及後悔感，並且還會對於往後的生活產生不安與孤獨感。
憤怒的原因有二：（一）因為沒有辦法阻止死亡的發生而產生的挫折感（二）來自因為失去生命而產生的退縮感。 失去生命中具有份量的人（寵物）、事、物會讓人感到相當地無助，在那個當下會對於生命感到困惑，覺得自己不該被留下或是覺得自己將無法生存下去。 憤怒最危險的部分是將憤怒的情緒朝向自己，嚴重的內射會讓飼主憎恨自己，嚴重一點還會有自殘的行為出現。 家中常見的方式1：厭惡地去之而後快 在我們家的飼養寵物的經驗中，最早也是多常需要處理寵物是魚類。 這些水族類死亡的高頻率真是無法用失去狗貓相比擬。
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至於若想成為寵物禮儀師，邱先生建議須具備3大特質，除了最基本的喜愛毛孩之外，還要能吃苦，以及有同理心。 「前世的五百次回眸，換得今生的一次擦肩而過」，每一段相遇都如此可貴，當然和寵物也是一樣。 寵物送行者林元鴻就是如此相信著，宇宙中多少生命，要有多大緣分才能讓毛小孩走進飼主的世界，成為一輩子的朋友。
- 從作祟妖怪到寵物明星，從捕鼠工具到家庭成員 不管是遇上愛貓成癡的大文豪，還是嫉貓如仇的老百姓 紛紛擾擾的人類社會裡，貓咪始終漫步在你我身邊 跟著牠們小巧輕靈的腳步，見證歷史發展的軌跡！
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- 而這些示範，慣例地以身教的方式複製在小孩身上，孩子們在家長無意識中被剝奪感受和表達悲傷的能力。
- 畢竟較大的魚在我們家跟我們互動的時間較長，負責餵食的我們也常以餵食牠為樂。
- 起初大悟十分恐懼排斥，還得面對親友的異樣眼光和對待，讓他數度想辭掉這份工作。
- 適當的機轉是維持大多數人正常時的心理健康狀態，是一種天生且重要自我保護方法。
社會不容許我們沉溺於悲傷，複雜和難解的哀悼也一樣不被接納，偽裝的正常隱藏著更深長的“被剝奪的悲傷”，甚至惡化成如憂鬱症的生理疾患發生。 被理解且有友善的對待，更有助於失落者走出悲傷。 倘若你身邊的朋友正有因為失去寵物而深陷在悲傷之中，不用害怕不知道要怎麼跟她們相處，不用擔心自己的安慰方式是否拙劣，其實她們需要的就只是陪伴。 70多歲阿嬤視狗如孫，愛狗死亡，堅持要像人一樣搭救護車載走；一名補教男師，接手照顧父親過世後留下的愛犬，養一年多也死亡，男師天天到塔位前陪伴愛犬，花了很多時間才走出來。 對他們而言愛犬就是家人，但現階段殯葬管理條例仍將貓狗等動物遺體，視為一般廢棄物，叫人難以接受。 寵物送行者服務應運而生，協助飼主好好向心愛寵物道別，只是寵物骨灰與人合葬還是不見容於社會。
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但有時心理防衛機轉不足以因應現實的遭遇，可能引發心理的痛苦甚至病態的結果。 但心理防衛方法也是可以透過後天學習來改變，我們都可以做到以更高層的方法使自己感到寬慰和平衡，且同時維持著心理健康。 父母拒絕向孩子表露自己的感受，他們拒絕的方式時而以發怒的形式禁絕談論死亡和痛苦。 而這些示範，慣例地以身教的方式複製在小孩身上，孩子們在家長無意識中被剝奪感受和表達悲傷的能力。
例如，我們在家中會輪流捧著牠玩，只比我們手掌大一丁點的牠，不免有時候會從我們手上滑落發出難過的叫聲。 幾天之後小白開始有一些異兆，精神明顯變差許多，行動力降低，不太進食卻老是拉肚子。 跟父親說明小白病徵後，父親帶著小白出門了，但牠從此之後再也沒有回來過。 父親將小白帶出門後幾天， 「小白怎麼了？」我禁不住好奇的問了父親。 「我帶牠回去原本那間寵物店，牠們說小白患了腸病毒註三，正在給獸醫治療中，不過會存活的可能性很低。」父親回答道。
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現在該是我們自己為自己的感受負起責任，以更多的接納和覺察相伴，以理解和寬恕重整上下兩代對各種情緒的溝通。 無論是刻意地把悲傷忘掉，或是選擇絕口不提，亦或是將注意力移轉到其他目標（人／ 事／ 物），選擇再養另一隻寵物當作替代品等，藉由前述這些行為來試著避免自己在精神上可能要面對的痛苦、焦慮、罪惡感等。 對於這種負面的情緒或感受，以壓抑或否認的方式來因應是佛洛依德所謂的心理防衛機轉 （Defense Mechanism）。 適當的機轉是維持大多數人正常時的心理健康狀態，是一種天生且重要自我保護方法。 然而，心理防衛的機轉方式有很多不同種類，可以從簡單到複雜，由消極的逃避和自我欺騙到積極的轉化和昇華。
本書深入三個愛狗家庭的生活，透過動物學家解說，帶你從各種狗語、狗才藝到專屬怪癖，來理解牠們的邏輯與行為模式，找出專屬溝通之道。 辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。 若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
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但在實際做法上，仍是田間或後院空地，挖土深埋。 今人與貓狗寵物對待方式不同，彼此有深厚感情，且社會環境也不一樣。 但是，飼主對待貓狗寵物的死亡，仍是會採取慎重的態度。 不過，人類死亡後的遺體處理，是有相關法令規範，不能隨便毀損或遺棄。 寵物送行者2023 只要不妨害環境衛生，飼主要如何處理，並沒有法令規範。 畢竟以世俗眼光來看，補教名師是個受人景仰的職業，林元鴻卻甘願成為身段柔軟的送行者，不只要有耐心跪在地上幫毛小孩淨身，還要用心關懷悲傷的飼主，成為「充滿愛心」的服務業。
在互別苗頭的過程中，我們逐步地遺忘了牠的兄弟。 再次遭遇家中寵物失蹤約莫是十年後，那一次家父的悲傷卻令我印象十分深刻，那是我第一次聽到如鋼鐵般堅強意志的父親那一聲長長的嘆息聲。 他心不在焉加上欲言又止的口氣讓我感覺有點古怪於是問道： 「有發生什麼事情嗎？怎麼你的聲音聽起來怪怪的。」 「沒什麼啦…只是，喜美前幾天走失了…」父親起初避重就輕說著。 「事情是怎麼發生的？」我對於父親的回答感到焦急和質疑。
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畢竟，主人一定會遇到寵物生病、過世等的現實困難。 回想起來，我們這家一路走來也許幸運的多，許了法令進步要求的處理寵物遺體方式外。 爸媽和我們更了解用心的對待、及後來在國立台北護理健康大學生死學系研修的知識和態度，協助我們走過不同的各個階段。 以下，我依不同時序，從傳統的因應方式逐一羅列轉變。 生理方面的悲傷反應 寵物送行者2023 生理方面最明顯的就是哭泣而疼痛腫脹的雙眼，出現睡眠障礙或是嗜睡，嚴重一點還會開始有進食困難的症狀。
其他較為輕微相比之下對日常生活造成的影響比較小的就是體重減輕、消化不良、雙手顫抖、常放空、心悸、呼吸急促等。 寵物送行者 另外在症狀方面有些人僅會有一或二項，有些人則會同時出現多項。 不過這些症狀大多出現在寵物離世後最初的幾週或幾個月，其反應程度及症狀持續的時間則視個人特質、性格、與寵物的親密度及前面所說的社會支持性而有所差異。 失眠，對於處於失落早期的飼主來說，難以入眠或是過早醒來都是很尋常的。 雖然我們都知道有時候失眠需要靠藥物解決，不過若是因為悲傷而產生的失眠症狀，通常會好轉起來，失眠有時象徵著害怕，害怕做夢，害怕夢到死去的寵物，害怕自己一個人入睡，甚至是害怕自己不再醒來。
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根據「美國疾病管制與防預中心」所做的調查，幾乎每十名獸醫，就有一名有嚴重的心理疾病。 2020年10月，林元鴻在宜蘭成立第一家寵物殯葬業，平日白天戴起手套服務毛小孩，傍晚學生下課後，雙手換成拿筆和課本教數理，兩者完全沒有關聯的工作，林元鴻卻甘之如飴。 當這天來到，痛，是一定的， 因為你深愛他，他也用一輩子的時間陪伴你！ 心中留下的洞，必須好好地說過再見才有機會癒合。 改編自青木新門的回憶錄《納棺夫日記》，講述某年輕人在大提琴事業失敗後回到故鄉，然後意外地開始從事傳統祭祀禮儀師一職。
但所有的困惑和不解也隨著魚屍和報紙一起進了垃圾桶裡。 但即使是感到失落的我，在當時也沒有同理過曾經同樣感到失落的弟弟。 我持續地嘲笑他的怪力亂神，而我偷偷地隱藏著自己的失落。 我們兄弟在不同的事件中，悲傷都同樣地不被看見，彼此活在平行的時空裡。 我的情緒並沒有被聆聽及撫慰到，但卻用著找代罪羔羊的方式轉移了自己情緒的焦慮和失落，回想起來，過去我展現出沒有絲毫遲疑和難過的世故，背後害怕的是遭受家人的排斥和批評。 話說回來，母親當時的指示放到今日來看並沒有錯，跟目前政府法規依據的“廢棄物清理法”的標準作業流程相同，就是「當垃圾扔掉」。
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弟弟會特別地把魚的屍體埋在某一個花盆裡，並且為牠們立個小十字架，幾天後弟弟會去翻翻那盆栽，看看魚最後變得怎麼樣。 我們會為了阻止他奇怪的行為，用為他好的觀點偷偷把弟弟認同的魚偷偷地挖出來扔掉。 事後來看真是錯怪了未社會化的弟弟，他對這些魚真的有感情，他的失落是出自於真誠而不做作。
對許多飼主而言，能夠完全表達這種「如喪考妣」的感受是困難的；要他們能夠清楚跟周邊家人朋友說明解釋並得到認同，更顯心有餘而力不足。 對這些主人家而言，最多人心中自認為的最佳選擇方式是自己默默承受。 他們在情緒混亂中收集資料、在萬分哀戚中送走寵物；多數人在孤零零地面對哀慟、送走喪者迎來的是不請自來地孤單，甚至落入難以自抜的自責或罪疚感裡。 失去家人有身邊家人朋友的認同支持，哭泣和難過這些行為是可以輕易被理解的。 周圍家人朋友未必認同、文化風俗缺少同理加上自己也未必容許情緒有表達悲傷的出口和餘地。 一時間，悲傷和難過、懷念和不捨、混亂和抽離、孤單被隔離、甚至感到丟臉…等各種難以表達的感覺包圍著飼主，悲慟的心情甚至陷於憂鬱的狀態中。
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還有一種不知道如何去提起的悲傷，叫做「走失」。 因為寵物不確定是否死亡，要主人用悲傷哀悼來說出情緒，似乎也太過牽強。 寵物送行者 但走失卻實是一種關係的斷裂，且事件往往出於意料之外，導致的焦慮和難過也更為急切。 家中好動的小虎斑「花咪」是我們家第一個失蹤的寵物。 年輕氣盛的牠經貓常溜出門挑戰當地野貓，身上沾著泥土或是帶著傷口都是常有的事，就像人類一樣，這些像是成為貓中英雄的必經過程，替牠清洗及塗藥的工作則是我們三個小朋友的工作之一。
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