由於PTT 是一個採用化名的網路空間，因此「母豬教」參與者經常高舉界線觀的論點，主張網路空間是一個無涉真實的世界，即使網路言論極化，也不會為真實世界帶來任何影響（例如「只是鍵盤仇女」、「很多人只是網路上嘴一嘴，現實中沒有仇啦」）。 二十歲女生的性行為比率超過男生，也就是說，在青年男女交往關係裡，同年齡男生根本不是女生的對手，這或許可以說明從「工具人」的流行到「公主病」的批評，因為男女交往的主導權在三十年來逐漸轉移到女方手上，也成為仇女的背景因素之一。 也就是說，在婚姻上「已婚男子（幾乎）自認升值；已婚女子（可能）自認貶值」。 男性需要結婚、交女友來「認證」更好的人生，女性卻認為交往也許不錯，結婚則未必，那麼，男女之間的「婚姻需求赤字」就出現了。 而我知道的是，生理性別的劃分或許粗糙，可我們能不能從這個起始點開始，停止相互責難，相怨相恨，因而詆毀任何互相理解的可能。 母豬教區分「好女人」與「壞母豬」的規訓嘴臉，恰恰顯示了男性做為性主體的閹割焦慮。
不过也因为“iPad3”后续还前往黑特板攻击“obov”，遭到其他支持“obov”的乡民批评，最后以生活遭到骚扰为由宣布辞去职务[16]。 但由于“母猪教”对于偏差行为的定义未曾确定[1]，其内容也经常引起极大争议[4]，除了遭到许多女性网友反弹外，也在互联网上造成争论[3]。 当中主要对于“母猪教”争议的批评讨论是在性别层面[1]，包括认为“母猪教”的定义并不明确，且将仇恨女性当作信仰，而以男性中心才能定义女性的方式，进行无差别攻击[5]。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。
母豬教: 使用DOI作為永久連結
因此建議業者，孕期應透過體態評分分類，並以餵飼量控制體態，改善母豬分娩及哺乳能力且還能減少飼料的使用，從源頭控管即可於多面向提升產量。 一、遵循號稱「史上最嚴格個資法」的歐盟一般資料保護規則（General Data Protection Regulation，GDPR）。 二、採用「硬體安全晶片」加密防護為使用者保護的基礎，加強身分驗證及資料存取管理措施。
現在看起來無論是支持哪一方立場的網友，都沒有在這場爭議中解決自身的焦慮。 工業網路安全近年越來越被重視，當連接到網路的工業設備和傳感器成為潛在的攻擊目標，若無足夠重視安全措施的觀念與行動，可能會導致生產中斷、資料洩露和運營的風險。 另一方面，永續經營（Sustainable Business）亦為全球性重要議題，各個國家都比以往更重視可持續發展的原則和實踐方針。 西門子數位工業同時身為業界的製造商與服務商，協助企業透過通盤視角，打造永續與安全的最佳方案。 有些人可能會說，「不就是找不到女朋友而已，有那麼嚴重嗎？」然而我認為，求偶焦慮是一種再真實不過的焦慮，更不是一個隨便說一句「just get over it!」就可以解決的問題。 母豬教2023 Queerology是由多名作者組成的共筆部落格，從性/別身份出發，寫生活中體驗的性別政治。
母豬教: 社會賢達給大學生的建議，就算費盡洪荒之力也做不完啦！
於是「母豬教」教會了這些人用恨去傷人，拿回一點點僅存的自尊，可是不曾告訴他們，恨，解決不了問題，解決不了社會經濟的即將崩解，解決不了從身體裡長出來的焦慮難堪，解決不了性別關係的更行對立。 跟他們的癡情相比永遠比不上那種像白瑞德一樣的痞子角色，於是覺得自己身為男人的顏面掛不住。 但是又不敢責怪那些「不長眼」的正妹，也更沒有勇氣去挑戰那些所謂的「壞男人」。 於是他們就地圖砲所有女性，覺得女人毫無見識和品味，誰不找就是不肯找像我這樣的好男人。
- 批踢踢著名人物“Sumade”也曾在回应文章中提到，认为部分工程师的成长过程，被读书占据太多时间[33]。
- 在批踢踢上有「戰神」稱呼的鄉民「Sumade」當天也發表文章，且引起熱烈討論，其中逐一舉證反駁苗博雅定義的「母豬教」[1]，且認為其反對的是藉由女性主義者打壓男性、享用「女權自助餐」的既得利益者[26]。
- 也就是說，在婚姻上「已婚男子（幾乎）自認升值；已婚女子（可能）自認貶值」。
- 之後更有網友趁機起鬨提議組成「母豬教」[1]，將教義核心訂為「幹0糧母豬滾喇幹」和「母豬母豬，夜裡哭哭」；而最早提出「母豬」這個詞彙的鄉民「obov」，則是被封為「母豬教」教主[2][14]。
- 但是又由於自己的生命也是來自於女人，於是他們用「良婦」和「蕩婦」對女性加以分化，讓男人在取得自己在性別角力的控制權之餘，同時讓女性群體互相鬥爭，如此一來男性不僅可以在這其中取得最大利益，也同時可以理所當然的繼續討厭跟女性有關的事情。
- 除了不可忽視的資安防護，針對寶寶的智慧守護也是Pixsee Play AI智慧寶寶攝影機的一大亮點。
- 直到快要超过适婚年龄时，这群男性才赶忙和某位过去经历不明的女性结婚，尔后某天突然发现该名女性曾是“玩咖”，自己则成为“资源回收业者”[17]。
这也让“母猪教”的论点经常被批评是采取双重标准，且迟迟未能察觉自身矛盾[2]。 其中包括认为其一方面不满拜金女，另一方面又认为能以金钱吸引女性，且将自己不受欢迎的原因归咎于缺乏金钱上[31]；或是一方面批评性关系混乱的女性，另一方面则将性关系混乱的男性视为英雄[31]。 批踢踢著名人物“Sumade”也曾在回应文章中提到，认为部分工程师的成长过程，被读书占据太多时间[33]。
母豬教: 性別歧視 選舉語言 More... 母豬教 標籤化 陳柏惟 國民黨 同性戀 藍甲 性別盲
因為「母豬」詞彙的定義能隨時代換任何不如期望的特質，而有「母豬」作為抨擊對象，支持者就不必設身處地想像別人的生命經驗[25]。 不過關於苗博雅的同性戀身份、解讀其支持網際網路實名制、要求支持者出面是否屬於壓迫等論戰，但也被認為扭曲原先性別對話的本質[26]。 之後相關話題也在批踢踢外引起關注，許多Facebook上意見領袖、性別運動和社會運動圈網友陸續投入討論，並與主要支持「母豬教」的批踢踢八卦板有所爭論[1]。 母豬教 隨後陸續有上百篇回文熱烈討論，除了提出講座演講稿、批評部分報告內容外[26]，亦有「苗博雅算不算母豬？」等討論度極高的文章[27][28][29][30]。
「母豬教」或許只是網路文化中（甚至不太重要）的一小部分，但它的演變過程值得玩味，它的誕生，和現今台灣的社會、經濟、婚姻與男女交往關係的發展，息息相關。 如果愈來愈多女性只交男朋友而不想結婚（或晚婚），就有愈來愈多男性無法再像過去一樣，以婚姻來取得「人生認證」。 如果這群男性，再不察覺社會上女性對婚姻看法的轉變，還認為老女人不婚會很慘而成為母豬教徒，最後只會發現「咦，她們不結婚也過得不錯，而我老了卻賺不了錢也無法結婚或找到交往對象」，那可真要寫個慘字了。 2015年，國外安全分析公司Rapid7就曾公布10個存在於嬰兒攝影機的安全漏洞，例如駭客可能繞過認證機制進入系統，任意存取或濫用監視服務等。 這意味著，若攝影機這類聯網的3C產品沒有做好防護，或是使用者缺乏良好的資安習慣，很可能就會碰上家庭的資安危機，輕則帳號、個資等資料遭駭，造成資料外流與財產損失，重則產品遭到駭客惡意操控，把視訊鏡頭變成駭客窺視全家人一舉一動的「內鬼」。 不就是因為這個社會一再強調男人必須要「得到」（沒看錯）一個女人才會被同性認同，並認為女人必須要被男人喜歡才會擁有價值（但男人卻沒有義務為女人能不能被社會認同負責）。
母豬教: 我說我沒有就沒有：「母豬教」行動的詮釋權
在長期處在「台女不意外」的氛圍中，儘管這種氛圍最初帶有許多玩笑含意，但也讓互聯網社群仇恨女性的立場不斷增加[3]。 對此，苗博雅認為應該堅持和尊重每一個人都有權利做出自己想要的生活選擇，不論是性活躍、崇尚物質、外國戀情等非自己傾向的人生選擇權利[25]。 不過費文侯則認為雖然「母豬教」相關問題範疇太大，無法僅憑藉數句話語就能解決[15]。 對此劉揚銘認為普通女性來說，有關支持「母豬教」的男性仇視部分女性的行動，通常選擇置之不理或覺得反感[31]；對於其他願意對女性一視同仁的男性而言，放任情況蔓延將使自己在男女關係上獲利，而不需要發表意見[31]。 最後由於「母豬教」支持者認為，其批評結果將會獲得最終的正義與勝利，種種因素都促成該現象蔓延[31]。
為幫助有意學習雲端的初學者深入認識，並從中找到職涯發展的機遇，AWS即將於9月07日下午舉辦完全免費的雲端入門課程「AWS線上雲端培訓日（AWSome day）」。 活動中，除了基本雲端概念、運算、儲存服務及安全性等，也會介紹時下熱門的AI應用，並帶領參與者認識AWS多元的雲端解決方案，獲得能夠即時應用的雲端實戰力。 最重要的是，「AWS線上雲端培訓日」線上參與、全程免費，非常適合想要接觸雲端，但時間有限的產業工作者們。 但你可能不知道的是，除了AI，「雲端服務」的領域其實也充滿機遇──其中的關鍵，是AI與雲端密不可分的關連性。
母豬教: 母豬教徒的崩潰：為什麼女人要為男人沒有性魅力負責？
而當女人為了否認，為了拒絕並列「母豬」，而脫口而出「我跟她們不一樣，我才不是母豬」時，實則鞏固了同樣一套壓迫自身族群的父權規訓體系。 如果我們不去抵抗與推翻他握有「遊戲規則」的現況，妳永遠不知道，妳什麼時候會成為他們口中的母豬，成為下一個被獵巫的對象。 提出母豬一詞的鄉民 Obov 被視為母豬教的「教主」，教眾煞有其事的整理「母豬母豬，夜裡哭哭」八字箴言做為教義核心。 願景工程基金會是個獨立、非營利的新聞倡議組織，我們相信，好的報導與行動需要時間與資源維持活力運作。 南區分所指出，母豬為豬場生產源頭，懷孕期母豬未實施精準營養管理若導致體重失衡，胖或瘦都將產生繁殖問題，且分娩時可能母豬難產或仔豬活力低及個體體重差異大，甚至還有產後發情延遲及配種困難等問題，母豬繁殖效率及使用年限降低。
人渣文本則就當代倫理學角度，表示性行為屬於個人權力、夫妻也非對方財物，婚姻成立亦非必須將個人性經驗完全告白，因而認為「母豬教」的古典倫理觀點不明確，反而偏向個人審美反應[17]。 基進女性之聲成員許雅築則認為即便定義不清楚，「母豬教」仍然將仇恨女性視為信仰，並以男性中心定義女性，進行無差別地攻擊[5]。 不過另一方面，許多自稱信奉「母豬教」的支持者仍然十分喜歡、並歡迎外貌漂亮的女性，且大部分認為女性應該維持單純的性關係，而不利用、不背叛或不傷害其他男性[31]。 有些甚至嚴厲批判女性身材、外貌和衣着，認為當女性不夠年輕、漂亮、曲線或誘人時，就應該躲藏而羞於示人，而不夠貌美卻又被男性看見的女性，則應當承受遭到批判的風險[34]。 這也讓「母豬教」的論點經常被批評是採取雙重標準，且遲遲未能察覺自身矛盾[2]。 其中包括認為其一方面不滿拜金女，另一方面又認為能以金錢吸引女性，且將自己不受歡迎的原因歸咎於缺乏金錢上[31]；或是一方面批評性關係混亂的女性，另一方面則將性關係混亂的男性視為英雄[31]。
母豬教: 女性主義
所謂的母豬教其實就只是這麼回事而已，只是很多女性主義者不願意點出這個事實，而且試圖用最友善的方式與母豬教徒溝通而已。 好比我們活著的資本主義社會，也把勞工分成好勞工（有競爭力、努力上進的）和壞勞工（沒能力、只想不勞而穫的），讓好勞工去批判壞勞工，讓好勞工覺得自己也是資本家，就形成美好的統治了。 總之，母豬教徒可以仇的對象是不特定多數，由於定義不明確，又多屬教徒自由心證，因此被說成仇女似乎不意外。
另外尽管互联网具有对抗权贵的力量，但亦可能压迫更弱势族群，当中随着乡民起哄、恶搞等讨论交流，也反而增强人们原先态度与立场，使其更加激进并形成“母猪教”这类“类宗教”[3]。 另外也有部分是八卦板乡民遭到感情欺骗，或引起乡民集体愤怒的作为[14]，亦有乡民曾用“母猪”形容食用寿司却留下醋饭的日本女性[4]。 而当其他成员指责相关言词的内容过于恶劣时，大部分男性则会表示仅是开玩笑的言论[34]。
母豬教: 性別化
如果我們無法打破以資本與愛情（還有生養）定義個人價值的思考方式，那麼這套共生的系統就會一直持續。 不過呢，這不是本文想要討論的重點（寫了快一千字了你跟我說不是重點？！），我今天想要聊的，其實是另一個有點相關的議題。 簡單的說，有些人認為母豬教的產生並非仇視女性，而是一方面出自於教友們（多半是男性）對於自身在現今「女性主義無限上綱」的社會裡所受到的壓迫的不滿，另一方面出於男性對自身處境感到的焦慮，而其中「求偶焦慮」就是困擾很多男性的重要問題。 AFD 不是憑空出現的，即使我們作為旁觀者，對於他們的歧視言論不敢苟同，但他們能夠不斷壯大，正說明了他們的主張擊中了某一群人的幽微心事。
於是他們從悲傷轉為憤怒，從憤怒轉為仇恨，而一旦對女人由愛生恨，他的理智線就斷了。 把女性分成「聖女與妓女」，或者說「正妹與母豬」也是相同的策略，先強調我們不討厭所有女性，只仇視某種不好的女性，想獲得怎樣的待遇，就看你自己覺得屬於哪一邊囉！ 而之所以會有這樣的轉變，多半跟不同時代的社會結構變遷，社會需求不同有關。
母豬教: 仇恨言论
同年9月，八卦板发生女板板主遭到女友公开爆料劈腿的事件，在批踢踢上又被称作“国庆之乱”[14]。 之后其他网友意外发现，“obov”曾经因为“母猪母猪，夜里哭哭”的言论，被禁止在讨论板上发表言论[14]。 另外在这期间，他也批评过去曾有极高支持度的八卦版版主“iPad3”，随即遭到检举且被禁止发文；其中当时“iPad3”认为原本就想要引起争端的“obov”，不应该事后才试图解释[16]。
不過她表示這類針對女性的仇恨言論，都同樣根源於仇恨者本身內心的創傷，且這些創傷並非出生就存在，而是外在環境導致其扭曲，養成源頭更可能僅是來自「我這是為你好」的偏執善意[20]。 對此她認為並非要責備與批判仇恨者，因為這只會製造爭論場合[20]；相反地，她認為需要關懷與療癒，才能彌補後者內心缺乏的空洞[20]。 有些甚至嚴厲批判女性身材、外貌和衣著，認為當女性不夠年輕、漂亮、曲線或誘人時，就應該躲藏而羞於示人，而不夠貌美卻又被男性看見的女性，則應當承受遭到批判的風險[34]。 母豬教2023 很快地，陸陸續續有人文社會科學領域的著名人士表態批評「母豬教」支持者，鄉民則戲稱這群成員組成「反蘇美包圍網」[1]。 其他還有像發文時自稱「三朝★身寸☆惹ㄦ obov」，或是開頭使用「幹0糧雞掰」、「GG輪班星人」、「十萬青年十萬肝 GG輪班救臺灣」等語句，都陸續成為網際網路上的流行話語[11]。 批踢踢是臺灣使用人數最多的BBS網站，總註冊人數約有1,500,000人[6]。
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但可以確定的一件事是：就算是教徒也喜歡正妹，只要正妹保持單純的性關係，並且不利用、不背叛、不傷害他們，教徒可是會把正妹捧上天的呢。 除了雙方原本的立場，約戰本身的正當性、苗博雅約戰的適當性、蘇美的身份，現在甚至發展到蘇美過去的感情經驗都被翻出來檢視。 最後，我反而認為，自己選擇成為怎樣的人，比能不能跟特定的人談戀愛重要許多。 歧視常源於不公平的刻板印象，刻板印象常隱於意識之下，以康納曼（ Daniel Kahneman）講的捷思和偏見的路徑影響人類判斷。 這種「立判準」和「糾察」，就是厭女（仇女）的基本要素，這方面大家可以參考賴天恆這篇文章。 朱軒逸副協理表示，西門子數位工業同仁有 ISO 的認證，有能力用一天的時間，完成到場評估客戶工廠的資安現況；西門子總部亦提供工具掃描、找出漏洞，以提供客戶完整報告。
你可能沒有聽過母豬教，但你一定聽過「台女就是拜金」、「沒有豪奢婚禮別想娶到老婆」、「女權自助餐就是不想當兵」等「悲痛控訴」。 無論是企業或資訊主管、開發團隊的技術人員，還是對雲端服務有興趣的工作者，AWS線上雲端培訓日都能為您建立雲端技術概念、拓展應用視野，千萬別錯過由AWS專家帶來的培訓課程。 此外，若您是第一次接觸AWS的用戶，只要在活動前註冊AWS免費帳號，還能獲得「AWS藍芽喇叭」，歡迎點此了解更詳細活動規範。 自生成式人工智慧（Gen AI）問世，人工智慧（AI）展現出諸如自然語言、圖像、音樂等內容生成的創造能力後，AI一詞便躍升為產業最熱門的關鍵字。 不只企業紛紛導入相關技術人才，整合各式AI服務、開啟新一波的商業競賽，甚至海外也出現了名為「AI溝通師」的新興職缺，年薪上看百萬台幣。
母豬教: 性別不平等與生俱來，因為社會形塑了我們
雖然找不出好的溝通方式，但藉由韓國 Ilbe 的影響力逐漸擴散到現實社會的事件，我們至少應該意識到，過了三四年之後，母豬教可能會在政治上取得實際權力，這樣的意識形態就會對實際政治造成影響。 這個社會期待的是，男性要有經濟優勢、要溫柔體貼，所以這一群男性在求偶市場上不具優勢，而對於自己的弱勢最簡單的解套方式是：「女人的價值觀都不對了，一定都是女生太重視外表和經濟的條件」，他們選擇在生活的挫敗中，為自己找一個簡單的答案。 有些人認為母豬教並非仇視女性，而是出自於教友對於自身在現今「女性主義無限上綱」的社會裡所受到的壓迫的不滿，以及男性對自身處境感到的焦慮。
對於「obov」支持者大量發表回應文章，原先女板網友亦發表《[心情] 母豬教 崇拜一個網絡陌生人的可悲群體》、《[難過] 可以不要一直母O文嗎？》等文章反擊[22]。 女人迷主編柯采岑對此則表示，「母豬教」支持者以「不是仇女而是仇母豬」的口號，實際實踐厭惡女性作為[2]；且隨著「母豬」等用法從批踢踢向外擴張，反映時下仇恨女性的心態[2]。 基進女性之聲成員許雅筑則認為即便定義不清楚，「母豬教」仍然將仇恨女性視為信仰，並以男性中心定義女性，進行無差別地攻擊[5]。
对于部分男性网友不认同母猪教的过激言论，支持母猪教的成员则经常批评这些男性网友是故作绅士并想借此拉拢女生的“骑士团”、而容忍女性有母猪行为仍与之交往的称之为“养猪户”、“回收业者”[32]，连带攻击这群持有不同看法的男性[10]。 不过由于实际界定时具有困难与争议，提及“母猪教”支持者时通常包含认真赞同“母猪教”论述、及纯粹使用“母猪”一词搞笑的乡民[1]。 由于苗博雅还邀请“Sumade”以真实姓名面对面沟通，以示对自我言论负责[30]，此举引起批踢踢网友对于“Sumade”身份、及出面辩论有所讨论[27][28]，包括质疑身为现实公众人物的她，却要求讨战未曾出面且具影响力的网友，是否反而危及互联网匿名性[1]。 不过关于苗博雅的同性恋身份、解读其支持互联网实名制、要求支持者出面是否属于压迫等论战，但也被认为扭曲原先性别对话的本质[26]。 之后相关话题也在批踢踢外引起关注，许多Facebook上意见领袖、性别运动和社会运动圈网友陆续投入讨论，并与主要支持“母猪教”的批踢踢八卦板有所争论[1]。 不过仍有越来越多乡民尊称“obov”为“母猪教教主”[10]，戏称他将带领其他支持者共同攻击特定女性[14]。
母豬教: 我們想讓你知道的是
在尖峰時段，會有超過150,000名使用者同時登陸批踢踢[7]，並發表文章、筆戰討論等[8]；其上亦有2,000多個討論板，討論板主題涵蓋各種範疇[7]。 隨著批踢踢社群長期吸引大量臺灣社會的年輕民眾加入，自身亦建立出獨特的網際網路文化，許多積極參與討論的使用者便自稱「鄉民」，導演林世勇還曾在2010年將批踢踢文化改編成電影《BBS鄉民的正義》[7]。 但也因為參與人數眾多，除了其上有找尋新聞主題的駐板記者外[8]，也曾傳出執政當局希望藉由購買具發表文章權限的帳號，影響批踢踢八卦板等討論板的意見[9]。 與此同時，「obov」在批踢踢八卦板回覆《[問卦] 台女嫁到日本好像都不幸福》的文章卻引來爭議[11][21]。 在該篇回應中，「obov」認為女性外在條件越好，身邊充斥的「工具人」就越多[21]，因而產生自己條件真的很好的錯覺[11]。 他批評這些年薪100萬的女性，以為能夠結識年薪350萬的對象，但實際上稍有財富、有能力的男性根本看不上已有年紀的女性[11][21]。
母豬教: 性別即政治：女子世界盃足球賽的時代精神
如果我們這樣細細問下來，恐怕就會發現，母豬教或許有可能不是基於「仇女」的心態而生，但母豬和母豬教的存在，卻和傳統性別角色規範以及性別權力的差異脫不了關係。 如果我們這樣細細問下來，恐怕就會發現，母豬教或許有可能不是基於「仇女」的心態而生，但母豬和母豬教的存在，卻和傳統性別角色規範以及性別權力的差異脫不了干係。 而部分批评则是认为，互联网媒介组成的乡民群体凝聚而成的集体情绪[1]，分化并加快整个群体极端化，这导致批踢踢仇恨女性的情绪盛行[3][15]。
母豬教: 母豬教 公主病 More... 母豬 男性 婚姻 性別化 女性 仇女 伴侶 性平至上 女權 女朋友 戀愛 剩女 未婚
對此她認為如果不去抵抗、推翻他人握有遊戲規則的現況，永遠不知道何時會成為他人攻擊的對象[2]。 但是他認為這並非藉由「母豬母豬，夜裡哭哭」等嘲諷發洩，就能夠輕易解決問題，仍然必須面對整體社會不正義的錯誤[17]。 當一個社會仍然使用極度物化和性化的詞彙羞辱女人時，你卻堅持這個時代是女尊的時代，如果這樣還能叫女尊，那麼這世界上還真的沒有性別歧視了。 在我的人生中，曾經經歷了從一個「母豬教徒」（雖然當時還沒有這種說法）過渡成為「女性主義同路人」（因為想不到適當的詞彙，所以姑且先用這個不精確的說法）的過程。 母豬教 尤其當各種陽剛慾望在其他領域裡沒有辦法被滿足時，這樣的焦慮更可能被放大。 在孤獨的資本主義現代社會裡，金錢（工作）與家庭（愛情）是認證個人的兩個商標，貧富差距跟社會流動的困難讓個人難以從前者獲得成就感，後者的焦慮也可能因此變得更為顯著。
