按天道，五月夏至生陰，是為月窟；十一月冬至升陽，為天根。 此天根月窟用於丹功，指人身中陰陽升降，任督循環。 人在靜極之時，猛腹內振動，忽有一股熱流發自丹田，此時即是活子時，意猶子月冬至陽生。 熱氣即身中之真氣，積久透尾閭，沿脊背督脈上升，至頭頂泥丸，再自泥丸循胸積前任脈至丹田。
小還丹名曰金丹，大還丹名曰七返九還金液大丹。 丹功煉精化炁所採之藥，叫做小藥，所結之丹叫做小還，所行周天，叫做小周天；煉氣化神所之藥，叫做大藥，所結之丹，叫做大還，所行周天叫做大周天。 內丹功法所說的丹，有大還小、七返九轉還丹、金液玉液還丹等。 「還」就是我還我本元之意，即將散失的精氣神還於我身之中，復還得童體之身。 王侯象星月，賓客如雲煙 〈以上六句，一作
龍虎相交: 三十
隧後三層屬「仙術，由命功到性功。煉精化炁亦稱「百日關」，是以元神煉元精，屬命功有為之法。 煉炁化神也稱「十月關」，以元神煉元炁，自有為至無為。 煉神還虛也稱「九年關」，是元神自煉階段，純屬性功。 这都是对于初学者来说的，功夫高的，意动便是守，无需按部就班。
丹功行返還之功，離宮填滿，復成乾體，丹書叫做「還童」。 還童之後內系純乾，再將意念移於中丹田，丹書叫做「移爐換鼎」。 呂祖大還丹詩曰：「修修修，得到乾乾，方是人間一醉仙。」乾乾就是由後天返回先天「童體」，繼之達到先天之先天，修煉成為純陽之體。 道教認為精氣神是人體生命的存在依據，所以稱之為人身三寶。
龍虎相交: 龍虎五世第三部 【VOL01】
然交媾之理有二，有内交者，有外交者。 坎离、龙虎交，内交也，产药也。 乾坤子午交，外交也，结丹也。
「帝京信佳麗，國容何赫然。 劒戟擁九關，歌鍾沸三川。 蓬萊象天構，珠翠誇雲仙。」〉。 龍虎相交 功高之人打坐时，会感觉身体非常饱满吧，妙不可言，无法形容，意不能乱动，意动则气动，气动则不聚成丹。 书曰：人心惟危，道心惟微，唯精惟一，允执厥中。 盖言心与精而为一，而会归于黄中之中。
龍虎相交: 《性命圭旨》36.龙虎交媾图
「丹」字有兩重含義，一神舍、氣府、精區三丹田，再精氣神的結晶。 「還丹」，是將「上藥三品、神與氣精」，還於丹田，凝結成丹，道教認為丹成可以出神入化。 丹功法術，是道教神秘的修行法門，口傳心授，不著竹帛，直接了當；簡易圓融，不分階段。 後人為方便知學，分為四步，曰築基，煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛等。 每月初三，月在西方現一線光明，為震封，為一陽來復，初七為兌，二陽居於一陰之下。 十五月圓，三陽足為純陽乾卦。
修者、修養也，即修真養性；老子謂宇宙本體為「道」，道乃無形，「其中有精，其精甚真」，性為人之本體，真為天然具有之靈明，真即在性分之內。 龍虎相交2023 修真養性本為一事，修真必須養性，養性即所以保養真我，。 煉者、煉丹也，煉本身丹田之精氣以益神，謂之內丹；煉丹砂藥物以服食，謂之外丹。 龍虎相交2023 方士所傳長生不老之方，效驗無多，習其術者，未嘗不死，於是加以解釋曰：其死乃真神離體，屍解蛻化，真神即真我，即人身之主宰，即人之知覺靈明，亦即所謂心性。 故修煉修真養性為主，煉丹服食次之，仙體在性」，而不在肉身，煉丹服食，僅足為現世延年之助，仙道固不在此：性為身之主，如不養性而徒服藥，亦無益於年壽。
龍虎相交: 三十四
神合其氣，氣合其精，三家相見，返樸歸真。 故丹同於天地造化，道緣於自然之功。 《參同契》說：「返者道之驗」。
坎中爻之乾金，喻腎中之氣，氣化為液，稱為金液，以之煉形則體化純陽，形骸永固，如金堅剛而不壞，故曰金煉、玉煉。 玉煉指無為之道，金煉指有為之術，自無為而有為，有為之後，復還於無為，這就是「性命兼修」的基本意義。 猶亥子之交，以候陽升，陰陽配合，動轉周天。
龍虎相交: 三十八
以慈善忠教化導世人，乃道教在社會建立宗教之基本，此乃其對人處世之方；其個人之目的則在乎成仙。 成仙須有法術，徒善不足以為法；然而無固定之法術，若有固定之法術，如今之科學方法，則成仙何難？ 成仙等於儒家之成聖、釋家之成佛，實非易事，故無定法；猶如卻病延年之方，千頭萬緒，有人採取某方，恰相適應，便為有效，如不適應，便為無效。 然此方不適應於此人，而或適應於他人，故仍自流傳，自古積存之方頗多。 學仙亦然，鍾離真人謂「道法三千六百門」． 可知仙道法術之多，總括言之，在乎修煉工夫。
做功一次，先天真陽進來一次，由外而還到我身，故《參同契》云：「金來歸性初，乃得稱還丹」。 天地之道，極則反，盈則損，由微而著，歸根復命，這是自然循環的規律。 古代聖人，仰觀俯察，遠取諸物，近取諸身，作《易卦》以明天道。 乾象天，坤象地，坎象月，離象日，震為一陽來復，巽為一陰發萌。 日月運行於天地之中，陰陽升降於六虛之內。 陽極陰動，陰極陽生，往來循環，週流不息，此自然之道。
龍虎相交: 龍虎交戰
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- 煉炁化神，就是使精氣全同元神，此時只知有神而不知有氣，遷徙中下二田之精氣至上田，靜養而至功純，陽神老成，自覺與天地為一體，於是煉神虛。
- 作功者收心調息，虛極靜篤，靜極生動，便有一陽來復，丹家謂之「活子時」，又名「玄關發現」，此時藥生，方可煉精化炁。
- 真氣周流全身，溫熱如春氣融融。
- 继则夫妻合体，从恍惚而竟入虚无、共至黄房，互相吞啖，两情留恋，二气交加，有如天地之媾精、日月之交光，盘旅于祖窍之间，自然复此先天未判之气而成混元真一之精。
- 神合其氣，氣合其精，三家相見，返樸歸真。
混元之體，純一不染，如珠如露，滋潤百骸，為精；融通血脈，如煙如霧，為氣；虛靈活動，產宰萬事，為神。 虛化神，道生一；神化氣，一生二；氣化精，二生三。 煉精化炁，三歸二；煉炁化神，二歸一；煉神還虛，返本還元，三而一者，是謂逆則成仙。 丹道所謂上藥三品者，用也；俱足圓成者，體也。 丹功之道，以俱足圓成為體，以精氣神三寶為用。 「上德無為，不以察求」，體自然之道，行清靜之功；「下德有為，其用不休」，奪造化之機，行返還之事。
龍虎相交: 三十二
自然是一大天地，人為一小天地，煉士依此以修丹道。 取乾坤為鼎爐，坎離為藥物，朔望盈虧為火候法度。 夫龙虎交媾者乃三元合一之法也，所以会乾坤、交坎离、簇阴阳、合性命，使二者复变而为一。
此二法天渊不同，学者有细辨之。 易曰：天地氤氲，万物化醇；男女媾精，万物化生。 天地以阴阳交媾而生物，丹法以阴阳交媾而生药。 盖未有不交媾而用以成造化者也。 有位學生要求家人買車給他，在買車之前求得此籤，雖然解籤人員告訴應該他要暫緩買車計畫，但是他還是買了。 買了之後車子一直出問題送修，並且還和人發生車禍，雖然對方違規撞倒他，但是因為當事人未成年沒有駕照，所以對方以此要脅賠錢。
龍虎相交: 三十六
築基階段精氣神既雨凝聚丹田，炁足沖關，於是以神馭氣，丹功謂之「進陽火」。 氣行經尾閭，透夾脊，升玉枕，鑽入頭頂泥丸，真氣略於此停頓，是謂「去礦留金」。 此後，氣化為水，經心宮降入丹田，謂之「小周天火候」。 真氣在身內後升前降運行一周，積炁一次，這是「採外藥」，運三百周次促成「內藥」，所以說內藥先採後生。 如使外藥轉化為內藥，使後天精氣化為先天精炁，則陽純陰盡，自有陽光發於眉端的感受；陽光三現，速當「止火」，勿以意念相助。 做功者有兩腎湯煎，眼吐金光，耳後生風，氣湧鼻搐(ㄔㄨˋ)等體驗，謂之「得大藥之正子時」。
此事必定兩相連 事情的結果必定和龍虎相爭有關。 黃金忽然變成鐵
龍虎相交: 《性命圭旨》36.龙虎交媾图
修性即頤心神，使不受外相擾惑，斷絕情欲思慮，凝神於內。 龍虎相交 修命重在調藥、採藥、煉藥，補其虧損。 龍虎相交2023 龍虎相交2023 配藥之法，以心為君，神為主，氣為用，精從氣，意為媒，在心神的控御下，以意念為媒介，氣導精聚於丹田，三合一。 丹田炁足，熱氣上騰，沿任督二脈運轉，謂之氣通、熱通，濕下步採藥搬運疏通道路。 作功者收心調息，虛極靜篤，靜極生動，便有一陽來復，丹家謂之「活子時」，又名「玄關發現」，此時藥生，方可煉精化炁。
故歷代服丹而致死者不乏其人。 是以煉內丹亦即煉心性，道士因而對修煉又加以別名曰「金丹大道」，金丹大道實即心性大道，故上陽子陳致虛謂：「老子之道，即金丹之大道也」。 煉精化炁，即以元神煉元精。 先天精炁，本混然一體，一念動用，分為精氣，丹功中的「炁」，兼指精氣。
龍虎相交: 三十八
道本虛無之系，蘊含著天地造化對機。 道生一，一為道體；一生二，二為天地陰陽，為道之用；二生三，三中自有體用；三生萬物，是為一本萬殊。 丹功之道借此三數，喻為身中之精氣神三寶。
龍虎相交: 三十
以至九宫、八卦、七政、六位、五行，四象、三才之生于二者，莫不皆归于二矣。 一者，有物混成、先天地生是也。 以其流行谓之炁，以其凝聚谓之精，以其妙用谓之神。 龍虎相交在門前 龍與虎在門前相遇了，但彼此性質不同（個性不合）。
而允执之者，此尧舜之所以开道统之传，而为万古圣学之宗也。 始因太极一判分居二体之中，日远目疏，卒至危殆。 是以圣人，则天地之要，知变化之源，取精于水府，召神于灵关。
龍虎相交: 三十二
真氣周流全身，溫熱如春氣融融。 三十六宮即八卦之合數，暗合遍體之意。 参同契曰：离已日光，坎戊月精。 故离之已象龙之弦气也，坎之戊象虎之弦气也。
