在台灣，多數長輩或沒有接觸的人就會覺得，這只是一種文化，對此沒有別的想像，甚至會有負評。 對他而言，因為歌詞字多，就可以完整講出心裡話，但對別人來說可能想表達的內容又不一樣，每個人認為的嘻哈都不同。 伍維婷指出，在婚姻平權落實前，許多人將視其為洪水猛獸，但近期行政院性平處的民調發現，目前已經有約7成民眾都對同性婚姻表示接受。
為了有影響力去規劃自己的下一步，王策選擇挑戰WBrC，透過全球頂尖咖啡師比賽得到知名度，最後他也成功贏得冠軍。 蔡欣穆2023 蔡欣穆 每天訓練的過程中，王策要反覆走10遍的沖煮咖啡流程，他談到：「做100遍跟做300遍，你的穩定性一定是不一樣的，我只能這樣說服自己。」因為王策的忍耐及堅持，他也擁有更純熟的沖煮咖啡技術。 為了拉近一般民眾與被照顧者的關係，伊甸基金會決定先讓民眾親身體驗他們的生活。
蔡欣穆: 實體和網路皆供免費法律顧問諮詢
因目前沒有相關法律可規範這些具爭議的用詞，現階段僅能由各民間組織要求媒體自律，期望藉由反覆的提醒，讓媒體業往更友善的方向改進。 台灣少年權益與福利促進聯盟（簡稱台少盟）文宣專員蔡欣樺指出，近期有新聞標題會以「妙齡」或是「熱褲女」等字眼作為與女人連結的詞彙，這些描述都和新聞事件本身完全無關，認為這些字眼都是加強了歧視和物化。 女性能投票卻不能成為被選舉人；能參加空軍卻不能開飛機；能當民意代表卻不能成為公務人員，許多在今日看來荒誕的規定，有時候並不離我們那麼遠。 「你們要珍惜手中的選票，尤其是女生們」，黃長玲說，女性在公共領域的意志表達不僅僅是前人努力換來的成果，也是我們要繼續延伸的意志。 神像博物館內收藏著多達萬座的神像，這些神像大多來自一般家庭，因無法繼續供奉神明，才把神明送至南山福德宮。
- 人工智慧應用於新聞業使記者如臨大敵，要在兩者中取得平衡並合作共創雙贏，為新聞產業將面臨到的重要課題。
- 年僅21歲的台灣扯鈴好手張駿煌，憑藉優異的扯鈴技巧登上國際舞台，將東方扯鈴技藝，帶到全世界，成為另類台灣之光。
- 2016年，台灣誕生華人世界第一位女性總統蔡英文，推翻中華民族以往男人治國的政治樣貌，創造新的篇章。
- 受恩資訊專案副理陳姿羽說，照服員的時間應該是拿來照顧長輩，而不是做行政單位的雜事，這也是當初最想導入科技的原因。
- 雖然當下沒什麼感覺，但如今回頭看，劉家正發現，72年和96年畫的就是不一樣，如同他自己所說：「藝術是不斷求新求變。」過於驕傲自大只會讓自己停滯不前，最後被時代所淘汰，所以他也期許自己未來能持續向前邁進。
- 運用AI，他們可以大量數據做為背景，不但在產製上更為快速精確，讀者也能閱讀到更佳的新聞內容。
張崇仁指出，進入21世紀後電台漸漸難以營運，主要是因台灣廣播電台市場過於飽和，導致營收來源受到排擠，加上新興媒體Podcast出現，跟廣播電台分食利益及聽眾，也是傳統廣播電台經營困難加劇的原因。 活靈活現的神像，是劉家正獨有的個人特色，不同於以往的呆板沉悶，除了完美展現出神明該有的氣勢，也讓整體看上去更有藝術性，直接吸引觀賞者的目光。 因為劉家正的堅持不懈，傳統彩繪得以脫去「俗氣」這個標籤，不再像過去一樣被藝術界瞧不起，因此劉家正可說是青出於藍、勝於藍的最佳例子。 未來學院是所有學院中涵括最多項目的一環，包含青少年創業學、夜光課輔、國際青少年志工團，以及觀光導遊實作班等課程。
蔡欣穆: 蔡欣穆
伊甸基金會舉辦的「無障礙生活節」中，其中一項活動便是運用近年盛行的VR技術，讓民眾坐上輪椅，體驗身障者一天的生活。 參與此項活動的民眾邱小姐表示，原來身障者的生活這麼不容易，好像更能夠體會他們的心情了。 「科技準備好了，那麼長照產業呢？」在產業面臨科技導入、數位轉型的路途上，養老院、新興長照中心與相關社福機構也面臨考驗，包括能否如政府預期，順利引進智慧化的新興輔具；以及使用輔具的被照顧者，能否快速轉換，享受科技所帶來的方便。 陳昱志提到，在被照顧者躺臥的床墊上放上一塊壓力感測器，可以分析出生理訊號偵測與睡眠品質的數據。 椰子園老人養護之家（以下簡稱椰子園）主任蔡秀蘭表示，長照目前已不完全專屬於社福機構，面對超高齡社會的到來，更是需要往產業化的方向前進。
《民法》修改子女可以從母姓前，也有很多人認為會發生亂倫等社會問題，但現在也普遍能夠認同。 台灣的性別議題常常都是要先透過法律、政策把空間打開，打開之後社會才能漸漸接受。 LAD多元藝術團隊創辦至今已超過十年，談及創辦目的，蔡嘉和表示，「考慮到社區孩子放學後沒有課後輔導時間，所以把學生聚集起來培養才藝」，主要教學的技藝有三項，扯鈴與花式籃球、足球。 當初會選擇扯鈴這個項目，主要是因為扯鈴它攜帶很方便，具備的器材也不會很龐大，加上台灣扯鈴比賽很多，也有相關升學管道。 玩扯鈴時沒有場地的限制，只要有空地就可以練習，蔡嘉和提到扯鈴變化很大，不同數目的扯鈴也可以有不同玩法變化，還可以單人或多人同時玩，入手門檻也很低。
蔡欣穆: 【公民論壇】線上與實體課程並進 蔡欣穆：混成式教學成契機
除此之外，山茶富有清香溫順的獨特口感，受到特定消費者族群喜愛，但因每年產量低，山茶在價格上較普通茶葉高昂。 徐盛暘分享，以金萱、烏龍茶為例，市場上一斤的價格落在1800元至2000元不等，但山茶一斤可以喊價到3000元至5000元，價格相差一倍左右，同時也顯現出山茶背後可觀的經濟效益。 山茶屬大葉喬木、台灣原生種，樹高可達12公尺，適合生長於700至1700公尺山坡地，且樹根深入土壤，因此樹冠高大，葉片大且長、呈鋸齒狀，種植前也不需砍除土地上之樹木。 徐盛暘解釋：「山茶是唯一不用任何藥物就可以生長的茶樹，也是全台唯一不用農藥的茶葉。」儘管山茶樹也會面臨病蟲害侵擾，但各類昆蟲在自然中有自己的天敵，因此不需額外施用藥物。
他指出，現階段AI還是需要後端操作人員來設定，必須避免有心人士利用科技散布不實資訊，堅守新聞倫理，才能讓人工智慧對新聞產業產生正向發展。 面對青年人口流失和原住民漢化嚴重等問題，泰雅族的傳統文化、技藝和智慧受到忽視，長久下來衍生了文化斷層和技藝流失的現象。 黃亭偉點出，教育部與校方若能定期追蹤學生的建議與反饋，使校方得知應如何改善數位學習不足，並回報教育部協助改善問題，將能輔助學生解決學習障礙。 張暐舜則提及，混成式教學能讓教師實際去操作演練，嘗試在某一個實體課程或單元中，適當的加入數位元素，運用線上工具將課程錄製成影片，或是規畫一些線上討論的互動，將能發展更多元的教學模式。
蔡欣穆: 台灣婦女運動與女性參政的相輔相成 黃長玲：去撼動父權體制的頑強
在飼主們心中，寵物早已從傳統看家、抓老鼠等功能取向轉變為陪伴自己的「家人」。 寵物地位提高後，飼主願意投入的金錢也隨之提升，許多業者們順勢推出各種新服務，其中「寵物殯葬」的需求量更是在近幾年大增。 毛孩的彩虹天堂創辦人林小盛表示，之所以會創立此團體大概在創辦前一年時，身邊一些對他來說重要的家人和朋友接連離世，心情低落，而在回家的路上分別撿到兩隻已經過世的貓，有感而發，並將他們拍下來發在社群媒體上。 很多傳統獸醫師都會說：「為了減輕毛孩的痛苦，你就讓它安樂死。」三十分鐘就把針打完，但飼主可能心理建設還沒做好，跨不出心中的坎，范班超表示，萬里福田寵物城堡的居家安樂獸醫師去一趟要好幾個小時，確定飼主做好心理建設，這一針打下去將來不會後悔，讓他心裏不會愧疚。 寵物殯葬業者范班超說，民國100年開始，教育部將生命教育放入高中課綱中，而大學則是醫護學程的生死學更是必修課，但獸醫系卻沒有生死教育。 蔡欣穆2023 椴木香菇農兼林務局解說志工黎萬青解釋，椴木栽培並不是一種新型的種植方法，早期台灣的山坡、丘陵甚至是平地，都可以看見椴木香菇的蹤影，所使用的木材包含楓香樹與相思樹等。
不過，過去考照制度中同樣有保留名額的身障街頭藝人在改制後卻沒有未獲得保留名額，儘管文化局認為有許多場地是僅提供給身障街頭藝人，但在市場機制下無法爭取更有人流的展演點還是可能讓身障街頭藝人收入面臨衝擊。 其實文化局並非沒有加強對街頭表演的控管，在登記制上路後街頭的審查次數變多也變嚴格。 會唱粵語歌的彈唱街頭藝人Leo葉祖廷提及自己不太敢去不熟悉的展演區域補位，因為不同的場地有一些規則不太相同，登記制後的審查又變的很嚴格，若違規恐怕會吊銷證照。 有次葉祖廷與街頭藝人朋友一同使用場地合唱，也被審查人員關心，表示只能單獨使用自己的場地，讓Leo覺得現在到街頭表演好像常常感覺要偷偷摸摸的進行。 同時伍維婷以台灣電影《當男人戀愛時》等影視題材為例，說明在流行文化當中，男性總是以「拯救者」的角色出現，不管男主角做出多麼噁心不妥的行為，女主角最後還是會愛上男主角，甚至後來還美化這種跟蹤、騷擾。 文化一直告訴男性要成為拯救者，鼓勵男人死纏爛打，這種腳本若沒有改變，就會讓一部分人認為這種行為是合理的。
蔡欣穆: 循環經濟崛起 環境友善商品問世
對此，張雄盛建議，政府機關當以「因材施教」的教育模式，融入現代所呼籲的教育平等理念當中，撥發部分經費提供各校開設「技藝班」，以提高輟學生們回歸校園的機率。 除了工作以外，同住家人的暴力傾向更導致她下班後不敢返家，家中存在的問題使她無法正常的上下學。 此外，就學期間她與同儕的關係不好，時常受到同學間的關係霸凌，被班上同學排擠甚至遭受言語攻擊等等，都是造成她不想復學的因素。 楊偉修認為，協會先求站穩腳步，並且專心落實目前已有的服務項目，才能讓更多人看見協會的用心付出。 楊偉修提到，公部門處理原住民相關福利及個案時，常常會有行政程序繁雜而導致作業僵化，以及成果不如預期等問題，透過協會的協助之下，將可有效解決前述問題。
小美說：「家裡平常都沒有人在，放學後到課輔班有老師和同學的陪伴」，讓她感到很開心。 照顧科技的崛起帶給身障與長照者不同程度的便利，也給照服及護理人員更有效率的工作模式。 楊于慧笑著說，雖然與基金會的方式不同，但結合長照的科技，也是希望能讓長輩回歸社會。 在長照產業中，科技成為照護人員暖心的輔助品，擔任長輩安全的守護者，等於給被照護者的家屬們吃了一顆定心丸。 原家中心以扎根蹲點的方式，將資源帶進部落，讓族人們能夠即時、貼切地得到諮詢服務，成效雖有待時間驗證，相信在政府機關、社福團體、熱心民眾的協力下，將可改善原鄉部落的生活品質，維繫原鄉傳統文化，達到原住民自主性永續發展之目標。 烏來原家中心社工簡葳表示，她在大學就讀科系即為社工系，加上過去也曾有在烏來實習的經驗，發現非部落的人無法專心投入服務工作。
蔡欣穆: 街頭藝人改登記制 表演場地一位難求
員工說，「二董脾氣好，幾乎不曾見過他罵人，」一位幾乎每周與他一起打球、喝酒的多年好友說，「阿興仔以前脾氣就好，這兩年來更好了，藝術和宗教真的影響他很大。」 而引領他進入藝術與宗教殿堂的，是他的太太翁美慧。 投資需要極度的冷靜、理性，但翁美慧偏偏就是熱情而感性；表象來看，兩個人似乎個性互異，但一冷一熱的內涵其實是完美的互補，相處上自然呈現一種差異性的趣味。 例如直到今天，富邦集團其實已經繳出一張非常漂亮的成績單，富邦金控躍升為國內第一大金控，但蔡明興還是工作狂。
- 從小家境貧困的林永祥，為了擺脫當時的困境，一心只有一個想法，就是到北部打工賺錢，也算是給自己一個機緣，所以就跟隨師傅北上進入萬華的木雕工廠。
- 針對台灣樹藝師執照的制度，詹鳳春表示，當年曾經自願從日本引進專業的「樹醫師」制度，更自己無償翻譯數千字的日文教材、並來回溝通官方授權。
- 葉豐瑋論及，現在的新聞和過去有極大的不同，現代新聞從業人員需有另類敘事技巧，帶領閱聽眾進入新聞視覺化的世界。
- 不過儘管北北基有400個展演點，大多數的街頭藝人登記表演場地時，都會登記在少數幾個人潮眾多，有錢潮的位置表演，因此表演場地變得相當難抽。
- 信奉的方式也略有不同，有人會去廟裡拿香拜拜，也有人會請手工雕刻師傅訂製自己所信奉的神像在家中膜拜，因此有了神像雕刻師的出現。
這些作為菌種養分來源的椴木可以隨農民需求搬運與管理，並非直接種植在土壤上，因此對於山林的干擾較少，也成為林下經濟政策發布以來的第一波經濟作物。 黎萬青表示，比起太空包，椴木香菇雖然能夠售出更好的價格，卻也要付出相對的心力照顧。 不像太空包在室內穩定地走菌生長，野外種植的椴木香菇除了要面臨氣候與蟲害的考驗外，當遭遇其他的雜菌汙染，導致生長停滯，也是農民頭痛的問題。
蔡欣穆: 面臨少紙化 傳統工廠尋出路
實體課程和線上課程各有優缺，因此在被強制遠距教學的疫情過後，混成式教學將會是一種新型的趨勢。 虛實整合的彈性上課方法不僅能使創新科技與網路輔助學習成效，亦能不失原本實體教學的互動與實作的臨場感。 蔡明興是富邦集團總裁蔡萬才的二兒子，他有一位鋒芒比他更勝的哥哥、富邦金控董事長蔡明忠。 但蔡明興其實一直是集團的「總投資長」，在金融市場裡征戰近三十年，長期面對金融市場的波動起伏，承受壓力之大，絕對不在哥哥之下。 儘管如此，但蔡明興在集團內或朋友圈，都是出名的好脾氣，露齒大笑幾乎成了他的金字招牌。
可以去看論文，也可以去看某篇論文的報告，YouTube 上可以找到蠻多的。 如果等到期中還找不到題目，那麼剩下的時間也不能做什麼，所以有時候專題生找到大方向之後，我會直接給定某些題目，通常是實作為主。 對現有電台來說，政府業管單位應先清楚了解市場的需求，並做好妥善規劃，在供過於求的狀況下，將過多的電台淘汰或鼓勵合併，才會有足夠的人力及資金，讓每家媒體產業都能獲利並永續經營、蓬勃發展。 對此，張崇仁認為政府介入Podcast管制，對Podcaster並無好處也未符合公共利益，加上彈性、獨立的製播過程，審查上會有一定的困難，也沒有足夠的人力能夠確實管制，因此他認為Podcast不應納入公共管理。
蔡欣穆: 新聞自由與商業利益的權衡
台大政治系教授黃長玲於本月20日應世新新聞所的邀請，以婦女運動與婦女參政為題和同學分享女性參政的歷史脈絡與探討。 「當你推開一扇門發現還有另一扇門，當你爬過山頭發現等待你的不是康莊大道，而是另一座山頭，女性的參政權益一直以來都是如此，並不是一朝一夕就可以迎來理想的改變。」門內有門，山外有山是黃長玲對婦女運動的見解。 這個土地公高108公尺，身穿黃袍、左手拿著元寶的慈祥模樣，常常成為信眾和遊客的打卡景點，財神廟也因此香火鼎盛。 不過除了這座大神像外，南山福德宮還藏有一個非常特別的「神像博物館」。 他也表示自己在編排表演或是比賽時，會去詢問很多人的意見，將他人的建議融入自己的表演，藉此讓他擁有更好的作品。 李怡青則強調學習欣賞原生外貌，並接納不完美的自己，將未來目標著重在追求精采生活，創造屬於自己的美好人生。
神像雕刻師郭文筆也提到：「大部分的木材都需要從中國、越南、印度、印尼這四個地方進口，在台灣就是以樟木居多，其他的木材種類很少，要有機緣才能拿到。」要注意的是，雕刻用的木材也不能曬日吹風和碰水，否則會使木材斷裂。 除此之外，雕刻神像的過程千錘百鍊，一塊原木頭代表著一尊神像，絕對不能有一丁點的差錯。 雕刻師傅會依照客人的喜好需求去量身定製，先以斧頭敲打的方式將神像的模子打出來，再慢慢的修補，定型後利用機器打造出來。 蔡欣穆2023 所謂的神像雕刻，即是利用專業器具在原木上雕刻，而需要被雕刻的木頭，它的長短及大小都是需要透過精細測量。
蔡欣穆: 激發學習意願 提升復學率
張雄盛認為，若要有效協助中輟生復學，則需要有一個完善的輔導體制，才得以將中輟的孩子拉回校園中。 張雄盛分析，在政府投入大量資金和人力後仍無法改善中輟問題的原因，一部分是中輟學生們無法在學業中獲得成就感，長期排行倒數第一、二名，導致他們開始轉往社會尋求認同，還有一部份中輟學生不願返回校園，和家庭因素亦有相當大的關聯性，其中又以單親家庭佔最大宗。 蔡欣穆 他也表示，協會跨出第一步的過程很艱辛，因為要和地方協調並且相互溝通，關於未來的願景是希望得到全國各地區原住民的認可，進而落實原住民福利發展，以多元的方式協助族人，將經驗轉為動力，豐富拓展服務面向，落實協會的服務宗旨。
