2005年11月，韓國的江陵端午祭被聯合國教科文組織的《人類非物質文化遺產代表作名錄》所認定（第三批）[174]。 此事發生後，端午祭的本源地中國的一些媒體及團體開始對「以韓國起源的節日的名義在無形文化遺産登錄」等進行強烈的反駁。 實際上，在人類非物質文化遺產宣言以及名表中皆找不到「端午的起源在韓國」的主張。 另外，也有報導稱「韓國在申請江陵端午祭之際，曾說明過『（端午祭）本是中國的節日。傳入韓國後已經歷經了1500多年』。」[175]。
李淖在《秦中岁时记》中曾写道：“上巳（农历三月初三），赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。 ”挂纸葫芦也是一种较为常见的东北习俗，其寓意是人丁兴旺。 此外当地人认为如挂上用五彩线、布条做的簸箕、扫帚等物赶走五毒，扫除瘟疫。 初五貼圖 此外，唐玄宗時宮中和長安城內還流行射粉團之戲，是把粉糰放在金盤中，以小角為弓，架箭射盤中粉團，射中就拿來吃[40]。 民間又流行掛五時圖，又稱五毒符，是繪上蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣圖案的紙，用以防止毒蟲作怪[41][11]。
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台灣端午節還有打“午時水”的風俗，認為端午當天「中晝」（中午）是全年陽氣最盛的時刻飲用午時水可強身健體、驅除百病，加入了香茅、艾草、菖蒲等驅邪植物，另外當天以午時水洗艾草水稱為「沐午時水」，同樣也有防毒健身的效果。 而當地傳說臺中市大甲區鐵砧山的劍井是當年鄭成功插劍禱泉的地點，而自又相傳鎑砧山盛産各種靈藥仙草，於是劍井午時水的功效就被傳說得神奇無比，又傳說端午節正午可以在井中見到鄭成功的劍影，見到劍影的人全年必無災厄[11][78]。 端午節的習俗有不少都跟禳毒驅疫有關，芳香類植物如菖蒲、艾草、蘭草等經常出現在端午節相關的節俗裡。 人們常把這些香草掛於門上，稱為「懸蒲艾」，有時還會加上蒜头、香茅、石榴花、龙船花等，或其他在當地夏季生長的植物如桃梗、葛藤等，較常見的組合為菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。
中國大陸南方部份地區及台灣在端午有立蛋或錢幣的習俗，每到該日正午，民眾會爭相把蛋或錢幣直立於地板，據說端午節陽氣最重，可使雞蛋直立，只要能立者，代表吸取了天地的陽氣，會得到一年的好運[65]。 有傳言則指端午節時太陽直射北半球關係，太陽引力與地心引力相互拉扯，形成兩股反方向力量，使得蛋和錢幣容易直立起來[95]，但這是偽科學說法[96]。 近年還有人立其他物品，從瓜類至橄欖球、汽水罐等，可謂無所不立[97][98]。
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市面由五月初一起就有售賣桃、柳、葵花、蒲葉、艾草等植物及包括鍾馗在內的各種神佛像，人們買回家第二天就於門前以五色水團、茶酒供奉神佛，又釘艾人、製作精美的粽子、五色紙錢、青羅製的白舌帖子等在門板或門楣[42][43]。 而這天也被視為馬的本命日，馬廄會以五彩為馬裝飾鬃尾和馬具[42]。 除香囊外，人們佩戴的還有驅邪的搐錢和吸汗的蚌粉鈴[44][45]。 而有些人又會把菖蒲、艾草、蒜等禳毒植物製成不同形狀，如天師狀、虎形等威猛外形來鎮懾邪魔外道[12][11][7]。 而《蘇州府志.增補》也指端午的粽子是為了供奉伍子胥，而非屈原。 [26]除紀念屈原及伍子胥外，也有說法指端午節與其他歷史人物如越王勾踐、介子推等相關，當中屈原、伍子胥、勾踐都是南方人，聞一多以此推斷端午節俗源於南方[11][10][7][21][27][20]。
- 人們多趁酷暑蟲疫瘟生之前，即端午節期間，於房子四周灑上雄黃酒，用以殺蟲解毒。
- 吃水餃又稱「捏小人嘴」，起源自包水餃的動作，合起小人口，避免小人搬弄是非。
- 在馬來西亞、新加坡，當地華人仍然按照傳統庆祝端午节，除了其他地區華人常見的習俗如賽龍舟、吃粽子外，有些地方还有「洗龙船」的习俗，即讓孩子在端午节到河边简单洗浴，據說能保孩子平安长大[159][160]。
- 又因為缺少大江大河，所以北京端午節期間不流行賽龍舟[11][119]。
- 李淖在《秦中岁时记》中曾写道：“上巳（农历三月初三），赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。
- 在上午吉時祭拜土地公、財神，而到下午則準備簡易的家常菜販，祭拜地基主，祈求地基主對於新的一年的公司商家保佑、順利發展。
在越南傳統社會將端午節定義為「殺蟲節」，理由和其他國家大同小異，也是因為天氣溽熱，各種蚊蟲逐漸現形，為維護家中大大小小的健康，一定得消滅可能帶來疾病的害蟲。 除了忙著除害蟲之外，越南人在這天也會準備好糯米酒和水果祭拜祖先與神明，並遵守各種習俗，如：不可坐在門檻、染手指或腳趾、用莞荽洗澡、打樹結果、午時採藥、懸艾灸以驅邪等習俗，有些地方還有拜訪親友、喝黑豆湯等習俗。 當然，歷史流變也漸漸改變了這些習俗與觀念，端午節在現代的越南人心中仍占有一席之地，駐胡志明市臺北經濟文化辦事處也將端午節列入越南傳統節日之一[168][169]。 端午節於香港主要是舉行龍舟競渡、使用龍舟進行祭祀儀式、游龍舟水以及吃糉子等。
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懸掛鍾馗畫也是一種驅邪除害的習俗，鍾馗在民間被視為驅魔治邪的鎮宅之神，其中一傳說來自北宋沈括《夢溪補筆談》及羅燁的《醉翁談錄》，故事敍述唐玄宗久病未癒，夢見大小二鬼，大鬼捉小鬼並挖出牠的眼睛，自稱鍾馗，稱會為唐玄宗除妖。 唐玄宗醒後病即癒，就召畫師吳道子依其夢境畫「鍾馗捉鬼圖」，成品竟與玄宗夢境一模一樣，於是人們就把鍾馗奉為治邪之神[68][69] ，並於端午節前後繪製鍾馗畫。 到了清代以來，江南蘇、浙一帶的居民大都在農曆五月於大門或堂中掛鍾馗圖一月，以期驅邪除害、祛凶引福[53]。 以西安為主的關中地區端午節則有佩鍾馗五毒錢以驅邪的習俗，這種錢是一種作為厭勝物的花錢，並非交易用的流通貨幣。
湖南在農曆五月有大端午和小端午，五月初五是小端午，女儿會回娘家过端午，並送粽子給娘家人。 五月十五就是大端午，是母亲的给出嫁的女儿送粽子，實際上節慶活動是以小端午為主。 各地每逢端午都习惯供端午帖子，即在门壁上粘贴各种纪念诗作，尤以岳阳、汨罗、长沙地区最為盛行。 湖北秭歸縣為屈原的故鄉，當地重視端午節更甚於過年，从农历四月底就开始筹备，五月初五过“头端午”，五月十五过“大端午”，五月二十五再过“末端午”。
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香港的西貢、大埔、香港仔等地部份村落則有午夜划龍舟紀念宋帝昺的習俗，這些村落的是由惠東七姓村的後代建立，沿襲了祖籍地的習俗，當地又稱為「扒祖先」、「鬼龍舟」[82][83]。 端午紀念屈原體現了中國傳統價值觀里對於愛國憂民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求。 而中國近代以來屢被侵略、被壓迫，社會就格外提倡屈原的這種愛國精神，民國以來屈原的詩詞一直散見於中小學教科書，端午節紀念屈原的意義在大中華地區也就深入民心。 五四運動之後，端午節、屈原傳說、愛國精神三位一體的組合形態相當長時期一直占據了主流，中國在抗日戰爭期間開始把端午節定為詩人節也是這種背景下的產物。
用剩的餃子皮，還可以加以善用，製作創意料理，例如是傳統小食「馬仔」、餃子皮蔥油餅、餃子皮蛋餅、餃子皮酸辣麵、餃子皮生煎包。 「馬仔」即是薩其馬（沙琪瑪、沙其馬），將餃子皮切成0.5x0.5厘米的小片，並用手盡量將每片分開以免沾黏。 油溫200℃左右，分批將餃子皮放入鍋油炸，有趣的事要發生，餃子皮順勢脹氣，很有治癒感。 第二步：當香燃燒超過一半剩下三分之一時，可以擲筊請示神明今天準備的菜色、金紙是否足夠，若已經享用完畢，接著要燒金紙讓神明領收，神明給聖筊應允後便可以開始焚燒金紙了。 水餃的外型像金元寶，具有招財進寶的意涵，初五吃餃子也是慶祝財神返回人間之舉。 除此之外，餃子封口處還象徵著「捏小人嘴」，避免未來一年遭到小人散播謠言害事。
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在江西省，端午節女婿要給岳母送禮，因此當地人又把端午戲稱為「岳母節」。 婺源端午節傳統上不吃粽子而吃鴨蛋，當地人稱蛋為「子」，端午吃「子」意味著自己是「龍子」，父母會給小孩做端午服、端午帽[135][136]。 新昌縣的雄黃酒、丹砂酒除抗疫外，還有「開眼」的意義[11]。 不少地區如湖口縣、金谿縣有迎鬼船之俗，不下水，但登高埠，遊街市[85][86]。 在河北、北京這天的節慶活動主要為女孩子而設，故當地人又把端午節稱為「女兒節」。 在北京，端午節忌打井水，剛好與部份地區專門於端午打水的習俗相反。
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成都郫都區端午節會在望叢祠中舉辦歌會，以歌舞感激古蜀先帝保佑當地度過了瘟疫。 成都市區端午節晚上，人們會到錦江和合江亭附近放河燈和孔明燈祈福。 自2008年汶川大地震發生後，端午放河燈又有了悼念地震死難者的意義[144][145][146][10]。 重慶市石柱縣有「出端午佬」的習俗，是由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌，毯上用竹篾編一個騎虎的道士，在街上敲鑼打鼓遊行[11]。 當地傳說孟嘗君小時候寄住外婆家，長大後成為宰相，便下令改「躲五」為「端午」，意指這天是個端端正正的吉利日子，此日生的孩子一律不准加害[需要較佳來源]。 在豫西盧氏縣，娘家會在女兒到婆家的第一個端午節時送女兒新衣服、新扇子、新手帕，到婆家給女兒「望夏」，祝福女兒在新環境度過一個平安的夏天[58]。
自漢代以來皆有皇帝賜臣下衣物，除籠絡人心外，也反映出端午為換夏裝之時。 而在部份地區贈送衣飾用品限於特定的對象，如新嫁女兒、姻親、老師、新婚夫婦等[11]。 至於初九這天的禁忌包括不可以殺生、不可口出穢語、不可在外曝曬女性的內衣褲等。 初九這天有許多廟宇會舉辦隆重的祭祀典禮，也會發送平安麵、平安湯圓等食品，和信徒分享天公生日的喜悅和祝福。
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又有人在蟾蜍口中放進一塊墨錠，掛起晾乾，即成蛤蟆錠，可使膿瘡消散。 也有直接煮蟾蜍服用以消火清涼和預防瘡癤者[48][59]。 踏百草、鬥百草則是衍生自採藥之俗，[54][11][32][31]。 踏百草也衍生成遊百病和逛青等出外旅遊踏青的習俗[7]。 大年初四迎財神，相傳初四是眾神回到人間的日子，因此初四最重要的習俗就是迎神、接神，舊時稱此為「接五路」，就是接五路行神，後演變為接五路財神。 在馬來西亞、新加坡，當地華人仍然按照傳統庆祝端午节，除了其他地區華人常見的習俗如賽龍舟、吃粽子外，有些地方还有「洗龙船」的习俗，即讓孩子在端午节到河边简单洗浴，據說能保孩子平安长大[159][160]。
廣西人端午節會吃肉膾、糯米、苦瓜，故當地又把端午節稱為苦瓜節[111]。 初五貼圖2023 江蘇端午午宴有吃「十三紅」的習俗，即十三種紅色的酒菜，包括四果（櫻桃、紅蘿蔔、紅枇杷、紅黃瓜）、四碟（鹽水大蝦、火腿片、肴蹄、紅黃鹹蛋）、四菜（紅燒黃魚、紅燒獅子頭、紅燒鵝、紅湯下瓢兒粉）和雄黃酒[53][54][7][11]。 初五貼圖 廣東、港澳等地區會在吃粽子時配布渣葉茶以消滯[112][113]。
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在豫西盧氏縣，娘家會在女儿到婆家的第一个端午节時送女兒新衣服、新扇子、新手帕，到婆家给女儿“望夏”，祝福女儿在新环境度过一个平安的夏天[58]。 又因为缺少大江大河，所以北京端午节期间不流行赛龙舟[11][119]。 五彩縷是端午節常見的驅邪避災節物，又稱续命缕，亦称续命丝、延年缕、长寿线、百索、辟兵繒、五彩絲、五色絲、繒子等，是以代表五行的五色線结而成索，掛在身上或懸於家中，也可作為香囊的裝飾[56]，用以避灾除病、保佑安康、益寿延年[57]。 自從中國端午節了紀念屈原的意義後，又有了蛟龍懼怕五彩絲，在祭屈原的粽子上繫上五彩絲，投進江中就能避免蛟龙窃食[66][7][67]。
有貼喜氣春聯的朋友，財神比較會到家中來作客，因為門口越紅越喜氣；反觀舊春聯或破掉春聯一定要處理，不然窮神會上門。 老天爺在上，我是XXX，家裡地址是XXX，參拜玉皇大帝聖誕千秋，今日準備豐盛牲品及供品笑納玉皇大帝，請保佑我們家能夠平平安安，萬事如意。 ▲早期民間拜天公的儀式包括齋戒沐浴、三跪九叩等等，現在多簡化流程，剩下部分廟宇會舉辦大型的祭祀典禮，民眾也可以前往參與分享喜氣和好運。
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悬挂钟馗画也是一種驅邪除害的習俗，鍾馗在民間被視為驅魔治邪的鎮宅之神，其中一傳說來自北宋沈括《梦溪补笔谈》及羅燁的《醉翁談錄》，故事敍述唐玄宗久病未癒，夢見大小二鬼，大鬼捉小鬼並挖出牠的眼睛，自稱鍾馗，稱會為唐玄宗除妖。 初五貼圖 唐玄宗醒後病即癒，就召畫師吴道子依其夢境畫「钟馗捉鬼图」，成品竟與玄宗夢境一模一樣，於是人們就把鍾馗奉為治邪之神[68][69] ，並於端午節前後繪製钟馗画。 到了清代以來，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福[53]。 今日（5日）是農曆大年初五，在傳統習俗初五屬於開工的好日子，過去年節中間所有的禁忌，到了這天之後全數解除，傳統上也會稱為「破五」、「隔開」。 安徽端午風俗多種多樣，皖中、皖南、皖西等地在端午前一二天，寺廟僧尼道士要給附近人家送端午符，上面有姜子牙持劍形象和「五月五日午時姜尚在此諸邪迴避」或「太公在此，諸邪迴避」、「飛雄鎮宅」等字句，家家戶戶在端午會把符貼在廚房等屋內牆壁上。 徽州岩寺鎮附近，端午節有跳鍾馗的民俗表演來藉此除害降福。
其實在代表作宣言的5個月前，中國也出現過「湖北省的江陵端午祭與韓國的江陵端午祭共同登錄世界文化遺產」的呼聲，而韓國學界則以「中國的江陵端午祭與韓國的江陵端午祭僅僅名稱相同，而實際內容則完全不同」為理由進行反駁[176]。 此外有些地區是以船去迎神和送瘟，有些是龍舟，也有用普通的船隻用作送瘟，在徽州地區、江西、湖北、福建、安徽祁門和歙縣等地的端午節都有類似習俗[84]。 船也不一定由人去劃，有些會用紙紮船，也有以其他物料製成龍舟或普通的船[85][86][87][7]。 開心的春節假期過得特別快，明（5）日就是初五了，因為這天是財神的生日，許多人會在這天開市迎財神、送走窮神，臉書粉專「清水孟國際塔羅小孟老師」提醒大家，有「5禁忌」不能犯，以免財神不到、窮神上門。
初五貼圖: 開工拜拜必備物品：
李淖在《秦中歲時記》中曾寫道：「上巳（農曆三月初三），賜宴曲江，都人於江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。」掛紙葫蘆也是一種較為常見的東北習俗，其寓意是人丁興旺。 此外當地人認為如掛上用五彩線、布條做的簸箕、掃帚等物趕走五毒，掃除瘟疫。 在東北地區，黃米小棗粽是東北的傳統粽子，主要由糯米製作而成。 吃茶葉蛋的初衷是補充蛋白質以躲避重午的瘟疫，端午節接近夏至，補充蛋白質因而極為重要。
- 弟子（信女）______誠心率（公司員工____________）等等。
- 湖南在農曆五月有大端午和小端午，五月初五是小端午，女儿會回娘家过端午，並送粽子給娘家人。
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- 後被奸人伯嚭所害，夫差賜死伍子胥，子胥自殺前留下遺言，希望能把他的眼睛挖出來掛在城門上，好看著越軍滅掉吳國。
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「鬥石」是一种由两个村庄相互掷石为戏的传统活动习俗，原是村内的娱乐活动，后来慢慢发展成东北人过端午节的重要习俗。 信士【老闆或公司負責人姓名】及公司同仁，誠心敬備鮮花、水果、清茶等供品，供奉 玉皇大天尊、五路財神、福德正神 鑑納。 LINE 貼圖的尺寸最大為 W 370 × H 320。
在英國倫敦、曼徹斯特的唐人街，有由當地華人社團舉辦的陆上龙舟比赛慶祝華人端午節[161]，還有舞狮、中國武术、中国舞等中國傳統技藝表演[162]。 開工日當天除了祭神、迎財神等重要大事，對於公司行號、商家的開市氛圍也要一同考量，開工拜拜日當天要建立好氣場，公司與商家應保持環境的乾淨整潔，切忌不雜亂，否則將不利於財神、神明來訪。 您是否在尋找大年初五PNG去背圖片或PSD圖案素材？ 初五貼圖 近年趕花街活動已由民間自發變成由政府組織協調、統一籌辦，成為集花卉、藥材、地方名產展銷、商品物資交流、經貿技術協作、科技知識諮詢、文化體育活動於一體的大型綜合博覽會[148]。
西北地區端午節，嬰兒會獲祖母和外祖母贈送五毒肚兜[123]，陝西興平縣端午節有一種以綾帛縫成小角黍，下面再縫上一個小人偶製成的飾物，稱為「耍娃娃」。 屬屈原流放地漢江流域的安康縣是以賽龍舟的形式祭祀屈原，在追憶先賢的同時祈求平安[124]。 鎮原縣民於端午會贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎，子弟會邀父兄宴請師長，稱為「享節」。 漳縣端午有牧童把柴堆成小丘，在雞鳴前焚燒來祭祀山神，俗稱「燒高山」[11]。
江南、吴越地區水乡保留了许多独具地方特色的风俗，江浙一帶較盛行纪念伍子胥和曹娥的活动。 南京人在端午節會備清水一盒加入少許雄黃以及鵝眼錢兩枚，用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。 武進有夜龍舟，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，並有簫鼓歌聲相和。 苏州滄浪區有祭伍子胥的習俗，2006年蘇州端午節紀念伍子胥之俗以“苏州端午习俗”之名向联合国教科文组织申報為世界文化遺産[131][130]。 浙江省桐盧縣有學童在端午節送禮給師長的習俗，稱之「衣絲」；當地又相傳此日天醫星臨空，醫家會於午時採藥。 划龍舟根據傳說，是因戰國時代愛國詩人屈原因不得重用而投江，民眾競相划船希望找到他的屍體[73]。
成都市区端午節晚上，人們會到錦江和合江亭附近放河燈和孔明燈祈福。 安徽端午风俗多种多样，皖中、皖南、皖西等地在端午前一二天，寺庙僧尼道士要给附近人家送端午符，上面有姜子牙持剑形象和“五月五日午时姜尚在此诸邪回避”或“太公在此，诸邪回避”、“飞雄镇宅”等字句，家家戶戶在端午會把符贴在厨房等屋内墙壁上。 徽州岩寺镇附近，端午节有跳钟馗的民俗表演來借此除害降福。 舒城一带端午节流行“吃水果”，当地民谚说：“端午吃个杏，到老不害病；端午吃个桃到老不用愁”。
