世出世間法要想成就，都是一門深入，長時薰修。 為什麼要學佛 有一部佛經，叫《六方禮經》，其中提到釋迦牟尼佛時代的印度，有一種宗教信仰，教人專門拜方位。 為什麼要學佛2023 如有一次佛看到一位叫尸迦羅越的青年，正非常虔誠地禮拜六個方位，便問他拜的是什麼。
因為你沒有生起怖畏三惡道痛苦之心的話，你不可能真正的皈依三寶，所以說要觀三惡道的苦，它是生起皈依心的最根本的因。 但沒有了在乎難道就沒有了追求了嘛？ 不是的，他有追求，但他的追求是明智之舉，而不是愚昧的迷惑的這種追求，不是在乎的貪念的這種追求，所以說他就沒有難受和痛苦，因此，佛陀說，「證得滅」。 愚痴就是暗昧，就是愚昧、不明白、迷惑。 因為他是稀里糊塗的，不明白是和非。
為什麼要學佛: 【星雲大師全集121】隨堂開示錄 519 隨堂開示錄─青年勉勵30 為什麼要學佛 6-4 為佛光山叢林學院學生開示
像我輩出家日淺，尚浮沉於煩惱業海的，雖然也忝列僧數，畢竟只有僧寶的相，而無僧寶的內涵。 尤其是現如今，天災人禍頻頻出現，世間災難此起彼伏，在這種環境下，我們雖不排斥其他宗教的作用，但佛教的精神是最管用的。 我今天聽到一則消息，說是印度一架飛機降落時衝出跑道，至少造成160人死亡。 這些無常的道理，佛陀早就告訴過我們，同時也告誡人們要取捨因果，否則，如果再這樣下去，恐怕將來的痛苦還會越來越多。 為什麼要依止有實證智慧的親教師學習？ 這道理很容易明白，因為實證佛法的佛弟子，一定可以講得出「正確的實證方法與內涵」等細節，因為唯有實證者是自己親自走過的路，才能真正明瞭這個法門的內涵為何？
讓我們真正的不著在美醜善惡高低觀念之上，這簡直是不可能的。 真正修般若波羅蜜的人，到八地菩薩，他是空有並觀：他看到有的時候，他就看到空了；他看到空的時候，他就知道他看到的是有。 有人一聽到涅槃就很傷感，說這就是死掉了，其實根本不是，涅槃是不生不滅，我們甚至可以這樣講：是不美不醜、不高不低、不好不壞。 所以我們還是要反思，我們反思我們是不是知道這個「諸法無我」，從「諸法無我」之中我們就走出來了，我們走到第三個「法印」。 剛開始的時候，你說學佛，我要長生不老，有些諸多種種解決不了的問題，希望佛陀來幫助你，可以。 但是如果你永遠有這種想法，那你就錯了。
為什麼要學佛: 眾生皆有「佛性」
你看一個嬰兒剛從母親的肚子裡一生下來就非常強烈地哭，為什麼呢？ 因為他習慣了在母親非常柔軟的肚子裡面呆著，一碰到人的手啊、布啊什麼的時候，（就像）有千千萬萬的兵器往身上所刺一樣痛苦。 任何什麼東西對他來說都不適應，如此等等。 包括呆在肚子裡面也有許多的苦。
其實不需要成佛，因為要成佛很「麻煩」，要花很多功夫！ 眾生之所以想要成佛的原因，是因為他有很多的煩惱和痛苦。 如果說他這一生都非常平順，從來都沒有任何煩惱、痛苦，那麼他就不需要成佛。 所謂「快樂無憂，故名為佛」，禪宗四祖 道信禪師這幾個字已經講得很清楚了。 人從出生到老死，忙碌了幾十年、到底是為什麼忙？
為什麼要學佛: 佛陀照顧老病比丘
當時的福德長者們供佛齋僧時，都用上好美味的飲食，並且莊嚴、修飾精舍和供佛齋僧的場所；許多有名的說法之處，後來都成為佛教史上著名的庭園和花園。 佛要金裝，是裝給眾生看的；人要衣裝，是裝給一定的社會層次的人看的。 為什麼要學佛 享受的本身是代表人的身份、地位和立場。 在需要威儀、禮節的場合和環境，如物質條件許可的情況下，享受是一種禮貌、隆重的表示。
淨是你的心清淨，你念一句畫一道，你的心不清淨。 又要念，又要分別，又要執著，又要打妄想，這一句佛號裡面夾雜著妄想、分別、執著，怎麼能得清淨心？ 往生西方極樂世界最重要的條件是清淨心，「心淨則佛土淨」。 念佛怎麼念法，佛沒有具體教導我們，只講原理原則，即「都攝六根，淨念相繼」。 「都攝六根」，就是放下萬緣，你若不能放下，今天喜歡這個，明天討厭那個，這不行，你的心不會清淨。 所以，先叫你什麼都放下，不但世間法要放下，佛法也要放下。
為什麼要學佛: 世界
聽經聞法是智慧的根源，上人一直以來用《法華經》的精神理念，帶著我們去力行，去修練，去面對人生。 如小孩遇到危險必定喚父母求保護，佛是眾生的父母，眾生在危難中必定要求佛菩薩保佑。 從古到今，眾生在各種天災人禍中，稱念佛名，獲得感應的事蹟，不可勝數。 現在還有不少人正是因為這樣祈求而消災免難，得保平安，因此對學佛才生起信心。 广义的净土信仰主要包括西方净土信仰、弥勒净土信仰、不動淨土信仰、藥師淨土信仰等等，其共同点在于希望通过诸佛、菩萨的愿力，从这个世界（浊土）死后可以进入诸佛菩萨所在的净土。
但是如果不妨礙，那也無所謂。 我蹲在那裡看，它就忽忽跑過來，對我左看看右看看，我沒給它吃的，它就低下頭去啄草吃，蠻好的，最多給它撒些菜。 不要在一處，撒在一處你害它，那樣它慢慢就依附人了，別人醉眼朦朧地一把抓去下酒去了。 這地方這麼大夠幸福了，而且吃也不成問題，也不會有味道，否則你在一處養，一段時間就有雞糞臭。
為什麼要學佛: 佛教經典
我們在上一集有介紹到出家戒，出家戒中的沙彌跟沙彌尼戒，式叉摩尼戒跟比丘尼戒，還有比丘戒是屬於聲聞戒。 這些聲聞戒是從生活上去制定的，他們不是為了心而制定的，也就是說受聲聞戒的人，整個起居都要照聲聞戒裡面的規定、方式去做，整個行為、舉止，也要依照聲聞戒去做。 所以諸佛所制定的聲聞戒，各個都不相同，也就是說，每一尊佛成佛的時候，祂所制定的聲聞戒是不一樣的，因為每一個佛世界裡面的生活環境是不同的。 為什麼要學佛 而且這些出家眾，事實上他們的心性也是不一樣的，連帶的他們的一些行為，可能也會不太一樣。
今天的講題是我們為什麼必須修學佛法？ 我們是佛教徒，因此我們修持佛法。 為什麼要學佛2023 絕大部分的人都是出生在佛教的家庭，如果我是生在基督教或是回教的家庭裡，現在我必然是在宣講《聖經》或《可蘭經》。 我們信仰佛教是因為祖先的關係或親友的關係，或者是其他傳統的關係，使得我們信仰佛教。
為什麼要學佛: 為什麼要學佛？
所以，絕對不允許廣學多聞，廣學多聞是通家，那是什麼樣的人？ 你沒有開悟，煩惱習氣很重，學多了，你的知見和思想會混亂，沒有好處只有害處，所以念佛功夫不得力。 真正通過學習，你才知道那個方法好，老師所教的正確，我們對他這個方法很佩服，都認真努力來學習。 聰明人、有智慧之人，在這短短一生之中，要懂得修福；對於善、惡，必須有能力、有智慧辨別。 凡是利益一切眾生，幫助社會安定、世界和平，這是善。 凡是利益自己，利益自己的團體，損害別人，欺騙別人，這是惡，惡的果報在三途。
因此，用分別心安立，是我們本有的能力。 整座法聽下來，法師行雲流水的理路推敲，不忘以貼近我們的趣味案例，驅走聞法的昏沈。 但雖是綱要，其實是深邃的濃郁。 如果說學佛的時候，可以對這地方有究竟的利益，那這樣是不是應該考慮來學佛，而知道生死之間的種種知識呢？ 就像世間的人想要保險，對於許許多多的人來說，他保了很多險，有意外險、醫療險、壽險，包括生死合險。 就是說，你死亡以後，可以讓你的眷屬們，還有你指定的受益人，可以領到一筆優渥的錢財，然後可以讓他們可以撫平喪失你的傷痛。
為什麼要學佛: 大乘佛教
現在有些人提倡「本願念佛」，連經都不要讀了，就靠阿彌陀佛第十八願，臨命終時一句、十句就能往生。 經上講得沒錯，但他們斷章取義，不能怪佛，要怪自己愚痴蒙昧，存僥倖、投機取巧的心。 為什麼要學佛2023 往生之人都是真誠心，你是僥倖、投機取巧之心，佛怎麼會來接引？ 若將全經參透了，才真正懂得十八願的精義。
- 就像你想消滅殺父仇人的話，首先就應當知道誰殺了自己的父親。
- 所以，絕對不允許廣學多聞，廣學多聞是通家，那是什麼樣的人？
- 所以，一切境界相現前時，一概不理，也不必跟人說，就是好境界。
- 因為你的願力非常的大，不能在這個小事情上耽誤你大的事情。
- 所以你是不是應該去追尋一個究竟可靠的一個真正的住所呢？
人在世間能活幾天，在這麼短暫的時間去造作罪業，墮落在三途，這個時間就長了。 所以，在世間讀聖賢書，受良好教育，必定要克服自己的煩惱、欲望，真正發心利益眾生。 而諸佛菩薩在世間示現，我們要記住一個原則，必定是針對現前社會需要，提供拯救解決的方法，這對我們才真正有利益。
為什麼要學佛: 為什麼學佛？
因為有生必有老病死眾苦隨逐，所以經典才說：「此身是生老病死眾苦之宅。」經典中常說：「無常故苦，苦故無我，無我故空。」無常為什麼會引發苦乃至空！ 最後兩眼一翻、兩腳一蹬，「生時不齎一文而來，死後不帶一文而去。」辛辛苦苦的追求了一輩子，以為財色名食睡都得到了，究竟得到了什麼？ 萬般帶不去，唯有業隨身，結果是一無所得，兩手空空。 有沒有學佛的慈悲，學佛的智慧？ 佛法以慈悲為本，方便為門，它只會給你帶來輕鬆自在，快樂幸福。
出家之後，請教當時所有的宗教師，也跟不同的宗教師修行不同的法門，所有的法門他都嘗試過，可是，卻沒有辦法得到他想要的答案。 又經過了六年，他決定不再依賴當時現有的宗教師，也不再修習當時現有的法門，他想要自己去探討，之後他就開悟了。 他開悟之後即發大心，想要將他所覺悟的人生真諦讓所有一切的眾生了知。 因此，我們可以知道佛教是跟上述四種宗教是不一樣的，它是完全獨立於上述四類宗教之外的。 就是我剛才所說的六波羅蜜當中智慧波羅蜜的部分，那就是慧了。
為什麼要學佛: 佛法對我有什麼幫助？
小乘比丘慚愧不已，互相傳告：‘這是菩薩，何人敢吃？ 從今以後，應依大乘，不再食三種淨肉。 佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。 眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。 雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。
「蓋彼等雖種善根，但貪人天福報，不能離相，不求佛慧。雖復修福，求人天果，故不能出三界牢獄」。 真正明白人，不幹這個事情了。 財布施是因，財富是果報；法布施是因，聰明智慧是果報；無畏布施是因，健康長壽是果報。 所以昨天雪梨那邊一些同修，有些也不是佛教 徒，但是他們做一樁好事，就是組織一個醫療隊到西藏去，給西藏人治白內障。 他說西藏的白內障非常嚴重，非常多，因為他們住在高原，紫外線很強，所以白內障 非常多，很普遍，很多因白內障而失明。 他們組織一個醫療隊，到那邊去幫助他們，帶著有新的儀器，聽說效果非常好。
