生活和工作的双重压力使得曾经的美好梦想化成泡影，希望也逐渐被绝望所代替。 佛系生成器 为了缓解这种失望情绪，个体可以对社会表现出一种愤世嫉俗甚至极端的反社会心态和行为，也可以通过改变内心的期望来消解绝望的情绪，产生“佛系”心态。 佛系青年之所以产生，正是因为受特定社会环境和媒介工具的影响。
年轻人之所以自称“佛系”，是因为他们试图看开一切，借此缓解生活压力。 于是，他们不再视奋斗、拼搏为人生第一要义，而是把“佛系”作为抵抗社会压力的缓冲剂。 佛系生成器 他们坦然接受现实生活馈赠给他们的一切，不抱怨，不做无畏的挣扎，也不为各种压力而烦恼。
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社会现实并不必然产生“佛系”，其产生还需要相应的文化和价值观的支撑，具有深层的文化动因。 在经济全球化的驱动下，中国实现了物质财富快速增长，但也对主流价值观构成严峻挑战，突出表现为不同社会价值观的博弈，传统价值观和现代价值观的此消彼长，以及东西方价值观的碰撞。 青年正处在价值观确立的关键时期，西方各种社会思潮的涌入为青年应对社会问题提供了文化借鉴。
“佛系”作为一种文化形态具有青年亚文化的特性，青年调侃式的人生基调，体现了佛系文化的娱乐性特征，青年对各种新生事物的好奇态度，折射了消费性特征。 同时，“佛系”还表征青年亚文化的颠覆性特征，与主流文化所倡导的价值观相反，它表现为青年逃避现实社会的心态。 摘 要：佛系反映以“90后”为主体的青年超脱世俗的人生态度，是青年消解社会焦虑心态的一种消极方式，也是一种逃避性的青年亚文化形态。 佛系青年是在社会现实与个体期望的冲突中，是在经济全球化背景下多元文化和价值观的扩散以及个体社会化的影响下产生的。 佛系青年的未来社会发展态势是不容回避的重要社会问题，佛系青年反映了社会情绪的新转向、青年对现代社会问题的无助感以及社会生活中的消极情绪在局部群体中的良性发展。
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2017年12月，《人民日报》对“佛系青年”进行报道，提出了“事事随大流只会迷失自我” [1]的观点。 只要使用今天介紹的這個「 佛系 OO 生成器 」，可以自訂輸入想要的文字內容，三兩下就完成一張張屬於自己的佛係哏圖啦！ “佛系”体现了青年对这个时代的焦虑，以及思考时代痛点后的所思、所感。 关注佛系青年形成的原因，需要立足于社会变革的时代背景，探究个体的社会化方式。
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“佛系”和佛教并没有必然的联系，而是当今青年低欲望的反映，是借助调侃方式戏谑人生的行为，折射了青年一种“不以物喜、不以己悲”的人生情怀。 “佛系”一词最早出现在2014年日本的某杂志，该杂志介绍了 “佛系男子”，他们外表普通，内心世界却激荡无比，永远关注自己的理想追求和兴趣爱好，不太喜欢恋爱，随心所欲地寻找自己的生活方式。 2017年9月，博主“奶骑本骑”发出一篇内容为“佛系追星，受教了，阿弥陀佛善哉善哉”的博文，转发量超过两万。 2017年11月21日，“留通社”出现《胃垮了，头秃了，离婚了，90后又开始追求佛系生活了？》的文章，“佛系”开始真正进入大众视野。 2017年12月，“新世相”出现《第一批90后已经出家了》的文章，这篇文章对“佛系”进行了深度融合，该文成功将“佛系青年”变为网络热词。 在此基础上，衍生出佛系恋爱、佛系购物、“佛系”员工等词汇，也有人为了对抗“佛系”，提出儒系、道系、魔系和法系等，引发大量青年的关注。
言谈是“面对面”的话语交流和思想沟通，而联接则是以互联网为中介的互动。 佛系生成器2023 联接提供了在时空分离的情况下如何使不在场的主体进行交流的全新模式，使互联网社会中的青年迅速交往和广泛互动成为可能。 “点赞”这种无声化的联系方式是联结交往的体现，它直接助推了佛系青年的迅速发展，使他们倾向从符号系统中获取自我认同。 亚文化是一种非主流文化，是特定生活方式和价值观念的具体体现，表征人类特殊的社会实践方式。 青年亚文化是为了解决社会生活中蕴藏的矛盾，而采取的特定利益表达方法和情感宣泄方式，体现为独特的语言表达方法、多样的行为模式以及奇异的思维方式等，往往能为大多数青年所接受。 在新媒体时代，青年亚文化呈现出以下特征：一是娱乐性和消费性。
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”［2］在这样一个物质丰盈的新时代，很多青年由于没有体验过物质匮乏的感觉，因而无法认知物质生活的重要性。 很多人热衷于过普通人的生活，不喜欢努力奋斗，不热衷于盲目购买学区房，任由自己的孩子自然成长，长大以后过一个普通人的生活。 人类社会的任何时代，都有很多看似不求上进、满足现状的“佛系”。 在今天拼学历、拼技能等的时代，对于许多年轻人来说，想单凭个人努力，实现“草根逆袭”，相比10年前或者20年前，难度增大许多。 房价、教育、医疗、就业等，让一些年轻人生活负担加重、心理压力增大。 现在许多城市买房的压力逐年加大，有些青年或许终其一生都要做“房奴”，许多年轻人为了买房不但掏空了父母的所有积蓄，而且还要负债累累。
作为一种文化现象，佛系青年反映青年脱离世俗生活、随心所欲地按照自己的方式生活的一种人生态度，代表一种“怎样都行、看淡一切”的活法，其核心是“不争不抢，不求输赢”。 佛系青年主要以“90后”青年为主，他们安于现状，不过度追求物质生活；喜欢随大流，盲从于外在，容易迷失理想；他们全身心投入自己在乎的事情，不关注日常生活中的小事情。 以“90后”为主的青年群体被冠以“佛系青年”的标签，实质是青年消解社会焦虑心态的一种方式，代表一种逃避性的青年亚文化。 佛系生成器2023 佛系青年反映了特定历史时期青年的一种情感宣泄方式和网络社会的言语行为方式，它的存续发展、发展趋向，以及对青年价值观的塑造等，都是不容回避的重要问题，需要我们持续关注和后续跟踪。
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青年群体呈现人人自称佛系青年的现象，就是经济全球化背景下多元文化交流碰撞的结果。 文化资源并不能自发地转变为青年的价值观，其转化还需要一定的历史条件。 “佛系”从2014年出现在日本，到2017年成为中国的网络流行词，这是因为青年群体的生活和工作压力徒增，在绝望情绪的影响下产生的文化现象。
- 面对社会矛盾时，青年易于采取偏执的态度，他们希望掌握社会的主导权，以便更好地区分自我价值观同社会主流价值观的不同之处，从而尽情享受独特的精神世界。
- ”［2］在这样一个物质丰盈的新时代，很多青年由于没有体验过物质匮乏的感觉，因而无法认知物质生活的重要性。
- 佛系青年的未来社会发展态势是不容回避的重要社会问题，佛系青年反映了社会情绪的新转向、青年对现代社会问题的无助感以及社会生活中的消极情绪在局部群体中的良性发展。
- 佛系青年主要以“90后”青年为主，他们安于现状，不过度追求物质生活；喜欢随大流，盲从于外在，容易迷失理想；他们全身心投入自己在乎的事情，不关注日常生活中的小事情。
- 2017年12月，《人民日报》对“佛系青年”进行报道，提出了“事事随大流只会迷失自我” [1]的观点。
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如果在传统社会，佛系青年也不一定会发展成为一种群体文化现象。 新时代的网络技术则为佛系文化迅速演变成一种流行文化现象提供了技术条件。 而网络衍生的流行文化、多样化选择与现代社会个体社会化模式的共同作用，进一步加速了佛系青年的形成。 佛系青年的产生，是他们应对剧增的社会压力的一种消极方式，反映了青年群体的生活景观。 鲍德里亚认为：“今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象……富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围。
