137： 何謂「 學而時習之，不亦樂乎？」 〔學而時習之，不亦樂乎？ 〕，「學」是指我們今天得授「明師一指」，得了這亙古不輕傳的「大道」，從求道的那天起，我們就要開始學道、學佛，「存佛心、說佛話、做佛事」，我們從求道的那天起，我們的心境要從凡夫的心境，提昇到聖人的心境，內修德行，外渡眾生，多加行功立德，每一分，每一秒，我們都要去迴光返照，反省自己，是不是把濟公老師所傳給我們的「聖道」都做到了嗎？ 彭准南 如果我們都能時時去反省，時時去行功立德，我們如果都能不愧於良心，那我們心中，很自然的就會覺得高興，這種高興，非凡夫之高興所能比，我們這種高興，就是「法喜充滿」，這就是孔老夫子所說的〔學而時習之，不亦樂乎！ 〕的真正含意，如果你今天還沒有求道，後學所講的這段話，你的體悟，就不如一位求過道的人，不信你去求道以後，再來看看這句話的含意，你就會有更深一層的認識，所以後學，還是要勸你，趕快去求「道」，準是沒錯。 彭准南 錯失此機難在逢，趁大道的天命，尚未收回時，趕快去求道，你千萬要相信後學的話，後學是退休的學校教師，不會騙大家的，後學今天在網路上，跟大家結結文字上的善緣，後學不為名，也不為利，閒暇之餘，就努力的寫勸化人家來「求道修道」的文章，目的就是要讓大家瞭解〔得道可以讓我們的靈性，超脫生死輪迴。 〕，這是一點也不假的事情，我們千萬不要再存有懷疑或者觀望的心態，而遲遲不肯來求「道」，來修「道」。
在七、八年前，在中東就發生了舉世皆知的『波斯灣戰爭』，這個老太太的兒子，因為全家入了美國籍，所以就在那時，他兒子正好被調去當美國大兵，也正好被派到波斯灣參加作戰，沒有想到他兒子竟然在波斯灣戰爭中犧牲了，這位老太太一聞噩耗，痛不欲生，對於老太太的遭遇，真的讓大家同情。 就是因為『錢』，人人都愛，而且都愛死了，怪不得有句話說『鳥為食亡，人為財死。』，如果我們為了追求錢財，而賠了自己的性命，那是一件多麼划不來的事！ 所以在聖經上，就有這麼說『如果給你賺得全世界，而賠上你自己的命運，那是最不值得的。』，這句話，講的一點都沒錯。 161： 今天「佛的正法」，究竟流落在何方呢？
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此外，彭啟明也在臉書示警「貓狗雨」出現，提醒民眾要小心注意。 總體而言，這篇文章清晰地報導了天氣狀況和相關專家的意見，有利於讀者對當前天氣情況的瞭解和應對。 德國駐外機構列表列出德意志聯邦共和國在世界各地設置的外交代表機構，由大使館（Botschaft）、總領事館（Generalkonsulate）、領事館（Konsulate）和常駐代表處（Ständige Vertretung）組成。
活佛師尊辦道的時侯，正值第二次世界大戰的前後，那時候在中國大陸，局勢很亂，正是內憂外患最多的時期，戰亂連年，民不聊生，人人恐難自保不及，而 師尊大人悲憫天下蒼生之疾苦，挺身而出，不顧個人安危，奔波四方而傳道天下，雖劫大然道宏， 師尊大人的道運鴻展，仙佛到處顯化搭幫助道。 現今社會亂源之所在，探其究竟原因，就是不能體認孝的真義，無法實踐孝道而造成家庭不完整，從單親家庭增加之速度，及青少年的問題層出不窮，即可知其端倪；因此當務之急就是如何使大家能再次深刻的體認孝道的重要性，重新恢復孝道精神，在家庭中生根盤延。 濟公老師 教我們，立層層功德：以 彭准南2023 持齋消殺生之孽，以隱惡揚善消愆口兩舌之孽，以印書消一切奸盜邪淫之孽。 100： 何謂「自性若迷，福何可救」？
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因為他這些弟子們，未得〔聖道〕，自性仍再迷昧之中，所以五祖老人家，才這樣說他們。 16： 為什麼修行就必須要求道，修法才有益？ 因為求了道，天命明師才能告訴你「生從何處來？死將何處去？」，這條解脫生死的路，沒有天命明師的指授，你是無法知道的，你不求道，不知生死來去之路，那你怎麼能解脫，你沒有求道，縱然告訴你回天的路就是「你從天上來，將來要回天去。」，你沒有求道，你也不知道將來如何回天？ 天外又有天，那你究竟要回到哪一層天？ 你沒有求道，是完全不知道的，如此修行有益嗎？
仙佛說「道真冤孽急」，你越誠心，累世來的冤欠，更是不放過你，所以在你修道的過程中，冤欠就要給你很多的考驗，來阻擾你的修辦，如果你能過一關，業障就少一分。 對於誠心修辦的人，除了累世的冤欠要考驗你之外，上天也要考驗你，藉著種種的考驗，來造就你，讓你成為道場中的棟梁，上天才能再付給你更大的使命，去救度眾生，就因為有這麼多的考驗，意志不堅定的修道者，就會被考倒了，就因為被考倒的人多，所以在道場上，才會讓你看到誠心修辦的人，只有幾位而已。 所以我們在道場上的每一位修道者，是很不容易的，我們要以修辦為榮，不要小看自己。 我們講到心性的提昇，免不了要對「拜明師，求大道」做一番詳細的說明，因為心性的提昇非經明師一指，是無法突破的，我們求道，經明師的佛力加被，開啟我們的智慧，讓我們深深的體會到我們原來就是一尊佛，過去就是因為不了解這一點，所以累世才在輪迴中度過，生生死死已經迷糊過了六萬年之久，這次大道普渡，我們可要把握住這大好時機，好好修辦一番，不成佛絕不罷手。
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代銷雙雄揭開半年財報，愛山林營收年增高達65%，海悅營收雖年減14%，但Q2繳出三率三升表現。 愛山林總經理觀察，7月平均地權新法上路，但房市未受到影響，尤其是蛋白區低單、低總價產品，近來銷售成績還是非常好。 彭准南2023 近日中國發生一起孩子觸電身亡的案件，10歲男童在一處建築大廳裡玩捉迷藏，不料他不小心觸碰到了沒有漏電保護措施的冷氣機，因而觸電倒地送醫不治。 男童家屬對此相當悲痛，而相關建築負責人也表示不會推卸責任，但須待事發的具體原因出爐。 至於為何「13A總裁」彭淮南如此青睞永康商圈？ 信義房屋台北東門店專案經理游斯涵指出，永康街一帶具有豐富的商圈機能，又有大安森林公園、永康公園等大大小小的綠地，且步行即可到東門站，擁雙捷運優勢，同時周邊也是新生國小、幸安國小、金華國中、中正國中等明星學區，因此附近產品相當保值，附近住戶幾乎離不開此商圈，就算換屋也只換到附近新大樓。
劉：美國的QE2雖造成資金流動，但並不如預期狀況來得擔憂，QE2基本上是以右手發左手收的策略，第二次寬鬆政策並未影響亞洲，尤其是台灣地區。 後ECFA主要觀察的是中國對台灣的整體作為，市場熱錢是否倒向台灣？ 大陸的通膨問題及打房、炒房狀況則是兩大值得注意的方向。 升格題材 新北市為房市主戰場問：2011年房市最夯的重戰區將在哪？ 王：升格後，新北市統籌分配款激增，新任首長並喊出將打造新北市與台北市為黃金雙子城之願景，勢必加速新北市之各項建設，目前新北市像汐止、蘆洲、中和、土城、泰山、淡水等區房價不到台北市大安、信義區之一半，故未來3年新北市將吸引更多人口移入，預估房價成長10~20％。 大台中都挾著優越的地理位置、台中港商貿觀光運輸及中科園區之產值3大因素，將是2011年表現亮麗的房地產重戰區；中科園區帶動就業人口，不僅住宅市場穩定，更提升經濟及民間消費，也拉抬店面市場之熱絡，預估未來1年房價微幅上漲10％上下，但是需要留意供給過多之現象，以避免市場失衡。
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〕的真正涵義，這種恨，才引發今天的戰亂，所以仙佛說〔欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。 彭准南2023 〕，你半夜到屠宰場看看，那種慘叫聲，聽了都令人心寒，以人類這種殘忍，將來輪迴路上，碰到的時候，不跟你算清才怪，這就是戰亂的起因。 165： 釋迦牟尼佛，為什麼不當國王而去走修行的路呢 ？ 釋迦牟尼佛，為什麼不當國王而去走修行的路呢？
彭淮南再改寫歷史性的紀錄，已累計了14個A，不論未來全球哪個國家的央行總裁，想破這個紀錄恐怕無望，目前全球排名第二為已經卸任的前馬來西亞央行總裁塞蒂，卸任時為「12A」。 彭准南 楊金龍說，近年金融科技快速發展，雖然目前金融科技對央行政策的影響不大，但未來的發展可能改變金融中介營運模式，甚至整個金融產業的結構；另外，對支付產業的基礎設施，乃至貨幣政策傳遞的有效性，也都可能產生衝擊，進而影響貨幣穩定與金融穩定。 新任央行總裁楊金龍也推崇彭淮南眼光獨到，具前瞻性、警覺性，能防微杜漸、防患未然，能洞燭機先，採取有效的事前防範行動，備受國內、國際的肯定，還提到，其實彭淮南除了有睿智理性的一面外，也有很溫馨感性的一面，非常關心同仁的健康和家庭，他追隨彭淮南多年，體會「平凡中所見不平凡」。 在穩定幣值方面，彭淮南指出，台灣的通膨率低而穩定（low and stableinflation），新台幣匯率則維持動態穩定，營造了穩定的經營環境，有助經濟持續成長。 在健全支付系統方面，新台幣偽鈔比率，每百萬張僅0.23張，遠低於英國的10.78張。
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〕－－謂之收圓，這件大事，不管對世界人類，或是對千門萬教，或是對三曹眾生，或對個人而言，都是一件很重要的大事，而完成這個大事，正是我們彌勒佛及諸天仙佛的大悲心願，也是每位一貫道弟子，共同的心願。 要救眾生，第一、要眾生自己先來求道，第二、要眾生自己，好好內修德行、廣渡眾生來求道修道，如此才能救眾生，除此別無他法可救，經上也說：〔自性自度，佛不能度。 〕，眾生應知〔自業理當自解自消〕，可是迷昧的眾生，一再的認為－－〔佛是大慈大悲的覺 者，應該以祂那無邊的法力，使每個眾生都能離苦得樂。 〕，我們想想－－ 佛確實是個大慈大悲的大能者，祂也願意以祂那無邊的法力，去救度眾生， 可是眾生不聽仙佛的教化，不與佛合作，不照佛所說的方法，去追求解脫， 以此來論，那佛雖然有無邊的法力，也莫可奈何，更何況〔神通難抵業力〕 ，自作總須自受的，自己的命自己救，仙佛是救不了的。 我們身為萬物之靈，我們的道德標準要提高，要從凡夫的標準，提昇到聖人的標準，但是這個心路歷程，對於一個沒有求道的人來說，是非常困難的，因為我們累世來的無明，讓我們無法去突破自己，讓我們的心與天心同，與聖人同，唯有「拜明師、求道」，你才能突破自己，所以你想作個真好人，那就非求道不可。 61： 我心好就好，那還需要求道嗎？
但在外匯市場中，進行資產幣別轉換交易的市場參與者，常受到市場特定訊息影響，而形成集體同為買方或賣方的現象，快速進行轉換交易。 這種因動物本能(animal spirit)、不完全訊息(incomplete information)等所出現的群聚行為(herdbehavior)，常導致匯率過度波動，偏離基本面，很容易使得整體經濟受到傷害。 彭准南 央行總裁彭淮南今參加東吳大學國際經營與貿易系所舉辦「潘志奇教授紀念學術研討會」，在追思緬懷之餘，彭總裁也趁機向外界傳遞台灣的匯率和政策。
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因為求道、修道，能使世人，看破一切，能看破自然就能看開，能看開一切，自然能對世上的一切，不再去留漣，不再留漣，自然就不會有難離難捨的痛苦，再說求道－－能使人知道〔生從何處來？ 〕，所以對於死後的去路，知道的非常清楚，當然就不會有－－不知去路的恐懼，所以世人，若要免除死的恐懼，只有來求道修道，才是正途。 這非常的簡單，只要來求道、修道，身心自然可以得到最佳的調養，這怎麼說呢？ 因為世人，只要來求道、修道，自然能清心寡慾，能清心寡慾，身心就不會過度勞累，身心不過度勞累，身與心就不會失調，身心不失調，身體自然健康，病痛也就自然減少，雖然人老了，身体還是很健康；所以我們世人，如果想在年老時，活得愉快，那麼希望世人，早日來求道，早日來修道，年老時，病痛自然減少，生活自然過得愉快。 那當然不一樣，譬如我們畫一個圓，圓的邊線叫圓周，每個圓都有個圓心，圓周代表不知門路的宗教，圓心代表佛的境界（宗教的根），如果妳信仰的宗教法門，不能知道歸根的路，那妳的修行，就如同走在圓周上，不斷的輪迴走著，那妳永遠也到不了「圓心」，那如何能成佛呢？ 所以說「摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。」，我們既然要修行，就不能不知宗教的根，而歸根的路，就是拜明師求「一貫道」，而明師就是理天（天外天）的濟公活佛。
再說，人在娘胎內的時後，也是一種苦，在娘胎內不自由，也不安全，一不小心，小生命也就完蛋了，而出娘胎之後，也不見得輕鬆，苦的事也多得很，像成長之苦，每天為生存而忙，凡間的一事一物，沒有不煩心的，這些的這些，都是生之苦阿！ 所以漢朝有位張良，就是因為看透〔生之苦〕而走向修行之路，他說： 做人難 人難做 難做人。 因此他覺悟了，覺悟到〔追求解脫〕的重要，於是他去求道修道，後來終於修成正果，而得大自在解脫。 72： 孔子為什麼要說：〔哀莫大於心死〕呢？ 在這工商社會中，大家都說： 〔很忙〕，我們現在就看這個－－〔忙〕字，左邊是個直心，右邊是個亡字 ，直心死了，就是〔忙〕阿！ 直心就是我們的本心ˋ良心，也就是佛心。
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而惠能大師做的詩是「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」，因為已見性，所以獲得五祖傳授「大道」，因此修成正果。 弘忍大師，想考考他的智慧，於是對惠能說『你來做什麼呢？』，惠能說〔唯求做佛，不求餘物。 〕，此時弘忍大師就說『你是番邦未開化的人，那堪做佛？』，此時惠能大師很有智慧的回答五祖的話，惠能說『人雖有南北之分，但我身上的佛性，究竟跟和尚又有什麼不同呢？』，這時五祖老人家，才知道惠能的根器確是不凡，一則以喜，一則以憂，喜的是佛的『正法』，終於有了接棒人，那五祖到底在憂心什麼呢？
- 活佛師尊辦道的時侯，正值第二次世界大戰的前後，那時候在中國大陸，局勢很亂，正是內憂外患最多的時期，戰亂連年，民不聊生，人人恐難自保不及，而 師尊大人悲憫天下蒼生之疾苦，挺身而出，不顧個人安危，奔波四方而傳道天下，雖劫大然道宏， 師尊大人的道運鴻展，仙佛到處顯化搭幫助道。
- 胡適先生就有說過『要怎麼收穫？就先怎麼栽。』，這也是離不開因果法則，雖然古人說『生死有命，富貴在天。』，但是掌控你命運的人，還是你自己。
- 我們人要活得有意義，就是要改造我們的命，每個人都需要改造，好命也要改，把好命改造的更好，如果命不好，我們就要把他改好，我們絕對不能讓好命變成壞命，或者壞命變得更壞，反正我們一定要把命運變好才是。
- 〕，可見這個〔聖道〕對人來說，也是很重要的，人有〔道〕而不知道，故難超生，實為可惜!
