經過這個世紀，巴哈被視為德國的民族象徵之一，並被看作是宗教音樂與巴洛克音樂復興的標竿。 此時，巴哈已被認為是最偉大的作曲家之一，其器樂和聲樂作品皆受到重視[156]。 巴哈就致力於維護其父親的音樂遺產，包括編撰老巴哈的訃聞、出版其聖詠作品及保存其先前未出版的作品[142]。 巴哈曾在哈勒上演過幾齣老巴哈的清唱劇，但在其失業後卻變賣了其父的部份作品[143]。
1700年3月，巴赫與他的好友埃德曼（Georg Erdmann）同行前往呂訥堡。 他在聖馬可教堂設立的拉丁語學校繼續學業，並參與教堂的音樂生活[15]。 雖然唱詩班成員分到的零用金微薄，但巴赫靠著在婚喪典禮上獻唱及街頭表演的收入，還能勉強維持生活[12]。
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巴赫的受難曲與神劇是依「德式清唱劇」的架構和基本元素延伸而來，這種較為本土的配置異於同時代的其他作曲家[129]。 根據巴赫的訃聞，巴赫共寫有五部受難曲，但只有《約翰受難曲》和《馬太受難曲》完整流傳至今，《馬可受難曲》只留下文本，《路加受難曲》則被認為是由巴赫改編他人作品而來。 至於巴赫留下名為「神劇」的作品只有三部：《聖誕神劇》、《復活節神劇》及《升天節神劇》[130]。 巴赫最後的傳世之作是《賦格的藝術》，是在其生命的最後十年所作，但沒有完成，直到巴赫逝世後才出版；事實上巴赫在1740年代早期就已寫出這套作品的大部分，後來才加上兩首賦格與兩首卡農[64]。 在1730年代早期，他曾彈奏過當地聖索菲亞教堂（Sophienkirche）的管風琴。
巴哈在柯騰擔任宮廷樂長，即樂團指揮（Kapellmeister），這個職位備受尊敬，且薪水高達400塔勒（日耳曼各邦的貨幣購買力不盡相同，巴哈薪水在此相當於朝廷高官）[12]。 王子21歲接掌宮廷後，致力恢復宮廷裡的音樂風氣，雇用的樂師從三名增至十七名，因此巴哈上任時接管的便是一個訓練有素的樂隊[12]。 巴哈遇上一群優異的音樂家和識才的東主，激盪出大量出色的樂曲，尤其是器樂。 此時期是巴哈一生中較未受干擾的時期，而從創作內容來看，巴哈已邁入他自己的成熟階段[18]。
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巴赫共有四個孩子後來成為當時知名的音樂家（芭芭拉和安娜各有兩個），當中對古典時期的建構與發展有重要影響的分別是C.P.E. 市議會至此對巴赫的死無動於衷，給予巴赫生前的評價極為普通。 而巴赫卻意外地沒有留下遺囑，他死後房屋由九個在世的子女與遺孀安娜均分[12]。
在基希巴哈力爭之下，當局用12塔勒安撫歌爾納，卻要求巴哈簽署一份文件，保證今後若未得到當局同意，不得為聖保羅教堂提供任何音樂服務，而巴哈拒絕簽署[12]。 雖然當局打壓巴哈，但萊比錫的學生卻日漸與巴哈往來密切，刺激他創作出數首世俗清唱劇，還吸引不少大學生參與他的音樂，巴哈也不吝向其他音樂機構舉薦他所青睞的學生[12]。 後來巴哈在選擇晚禱聖詩的職權受到聖尼古拉教堂一位助理執事的挑戰，教會當局卻偏袒執事；巴哈向市議會申訴後才得到平反[12]。 遺憾的是，在巴哈舉家遷往萊比錫之前，利奧波德王子年輕的妻子卻去世了，但巴哈沒有回心轉意。 儘管王子沒有慰留巴哈，他和王子的情誼並未因此改變，巴哈經常回到柯騰演奏音樂，並保有其宮廷樂長的榮譽頭銜[12]；王子兩年後再娶，巴哈曾為其新婚夫人獻上一首祝賀生辰的清唱劇。 然而王子卻於1728年11月英年早逝，柯騰的宮廷音樂盛景不再。
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《馬太受難曲》（BWV 244）與《約翰受難曲》（BWV 245）不僅是巴赫本人，也是受難曲形式中最具代表性的作品。 兩部受難曲皆按德國傳統插入大量的聖詠，在宣敘調描述劇情中，有時也會插入眾人應答的的合唱[132]。 巴哈英文2023 兩作尤以《馬太受難曲》的編制和結構特別龐大，除了演奏時間長達近三個小時，也配置了管弦樂團及合唱團各兩組。 從音樂表情而言，《約翰受難曲》較富戲劇性與鋪張，《馬太受難曲》則較有抒情意味，是巴赫使用的歌詞及其配合的故事情節所導致[86]。
清楚巴赫才華的威瑪公爵知道他與奧古斯都及利奧波德的交往，拒絕接受他的辭呈，但巴赫死纏爛打，公爵便軟禁了巴赫將近一個月才釋放他。 12月，巴赫終獲自由，便啟程前往柯騰，追尋事業的另一個起點[35]。 巴哈在世時，其聲譽與韓德爾、泰雷曼此等大家相當[137]，相對於巴哈在萊比錫工作上的窒礙，他在歐陸其他地區有著相當的知名度[138]，這體現在他與奧古斯特三世、腓特烈大帝和凱澤林伯爵（《郭德堡變奏曲》出資者）等人的往來上。 巴哈共有四個孩子後來成為當時知名的音樂家（芭芭拉和安娜各有兩個），當中對古典時期的建構與發展有重要影響的分別是C.P.E. 市議會至此對巴哈的死無動於衷，給予巴哈生前的評價極為普通。
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巴哈也以其自由而精確的對位法見長，常揣度樂句在複調上的可能性[79]，從鍵盤樂器到更多聲部的協奏曲與大型合唱，都能發現對位的頻繁運用，從而營造出厚實而多層次的織體[63]。 巴哈英文2023 巴哈作曲技法的內涵就如同他最擅長的形式——賦格，也就是以有限的素材（主題）加以模仿、變化、堆疊，形成結構嚴密的作品[80]。 巴哈的音樂不僅是靈感的創造物，也是排列組合與理性推導的再造物，充分展現了音樂的純粹性[81]。 事實上，巴哈的音樂傾向正在改變，他的研究和創作重心慢慢回到器樂，且開始重視出版自己的作品[12]。 巴哈可能受到啟蒙運動的影響，或對教會當局的幻滅，導致其宗教熱忱在晚年逐漸消退[54]。 巴哈領導大學音樂社的演出仍持續著，直到1737年暫時中斷，1739年－1741年才又繼續領導。
- 全作以「國王的主題」為基礎而發展，囊括了從自由書法的實踐性樂曲，到展現嚴格對位技法之各形式的理論性樂曲。
- 從呂貝克返回的巴赫還帶來了許多新奇的演奏想法，例如自由花俏的和弦與裝飾音、不定性的轉調與變奏等等，導致教友難以辨清聖詠旋律[25]。
- 此時期的另一名作是《聖母讚主曲（英语：Magnificat (Bach)）》，此作最早寫於1723年，是為當時的聖誕節而寫，巴赫在1730年－1733年間調整了這首作品並演出[52]。
- 巴哈在巴克斯泰烏德家一待就是四個月，教堂不滿他怠忽職守，決定炒他魷魚。
- 1739年－1742年間，巴哈出版了《平均律鍵盤曲集》的第二部；1741年－1742年間出版《鍵盤練習》的第四部，又名《郭德堡變奏曲》。
厄內斯提（英语：Johann August Ernesti）接任[12]。 厄內斯提雖然年輕但學識淵博，他決心提高學校的學科素質，加重當代學科，並減少古典及神學課程的比重。 厄內斯提亦認為音樂課程已經落伍，巴赫的作風更是不符合時代潮流[12]。 到了威瑪，巴赫薪資一夜倍增，在慕豪森的問題不復存在，因為公爵是虔誠的路德派信徒，同時熱愛音樂，但其處理政事卻是相當獨裁，所幸公爵未將他的意願強加在巴赫的創作上。 巴赫在威瑪的地位不但崇高，且有充分空間發展他對「完善規範的教堂音樂」的想法，因為公爵不容許如慕豪森的宗教理念衝突上演[27]。
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巴哈的音樂被一些作曲家轉用或改編為符合當代的風格，這些人包含澤爾特、李斯特等等，或像古諾的《聖母頌》那樣與新作的音樂結合[152]。 而布拉姆斯、布魯克納及華格納等人亦推崇巴哈的音樂[153]。 巴哈利用這個機會譜寫〈垂憐經〉與〈光榮頌〉，前者是為先王致哀，後者則是歡慶新王登基，不過作為天主教徒的國王自然沒能聽到作品在聖尼古拉教堂的首演[49]。
《賦格的藝術》的手法簡而言之就是將原始主題及其鏡射形（inverted）作各種變形、延展或增值，有時會加上新主題，再用各種形式的對位法予以組合，營造出複雜深邃的音響效果。 後世也常將此作之總譜簡化為鍵盤樂曲，儘管少數曲子無法只在一台鍵盤樂器上演奏[86]。 巴赫晚年的鍵盤傑作當屬《郭德堡變奏曲》（BWV 988），也稱《鍵盤練習 IV》，內容是「抒情調（Aria）與30首變奏曲」，此作結構紮實，旋律流暢而氣象萬千。 除了有前奏曲、觸技曲、賦格等不同風格的變奏外，巴赫還以每三首變奏為一組設置卡農曲，逐漸擴大其音程差；全作最後再用原先的抒情調結尾[117]。 巴赫在此前很少寫作變奏曲，但《郭德堡變奏曲》證明了巴赫對單一主題延伸的才能，被奉為變奏曲曲式的經典[86]。
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Baja常见音译为巴哈，长度为4个字母，中文音译长度为1发音字节，容易发音的名字，别人才能记得住，英文发音最好不要超过3音节。 臨終前醒悟到自己稍早即將清醒之際時便已從其全知全能的眼睛預見到一護重獲最初的斬月並將其斬殺的情況，當時他以為是哈修瓦特的能力使他看到的夢境並反向認為是樂觀的預兆，之後一直沒放在心上，直至被一護斬殺時才得以理解[6]。 後來帶著雨龍、哈修瓦特和星十字騎士團一同將自己的宮殿出現在屍魂界，企圖利用九天的時間奪回一切，他刻意指示先前奪走死神卍解的星十字騎士團成員，優先解決失去卍解的隊長們，自己則和雨龍留守在宮殿裡坐觀雙方的決戰。 及後指示雨葛蘭開啟前往靈王宮的通道，率領雨葛蘭、雨龍及其餘五名星十字騎士團成員進攻靈王宮。 巴哈英文 在尼昂索、佩尼達、亞斯金、傑拉德和利捷陣亡後，發動「聖別」將地面上未被自己帶上靈王宮的手下吸走靈力，來復活佩尼達、亞斯金、傑拉德與利捷。 不久，便遭兵主部一兵衛牽制並與其對戰，因對方釋放出斬魄刀而一度位於下風，但在睜開「眼」後，得以發揮全力擊敗兵主部，踏入靈王宮一手貫穿靈王，之後利用前來的一護將靈王殺害，造成屍魂界、現世和虛圈的崩壞。
儘管巴赫音樂造詣出眾，他在慕豪森仍遇到一些問題——神學思想的爭議。 教堂的牧師弗羅內（J. A. Frohne）是虔信派信徒，擔憂在儀式中過度使用音樂藝術的話，會增加世俗的誘惑[12]。 教堂的前任管風琴師又是保守音樂風格的捍衛者，巴赫創新的音樂風格自然不太受歡迎，當地人將巴赫的革新樂風冠上「世俗化」、「野蠻」等字眼[12]。 巴赫出生于神聖羅馬帝國爱森纳赫（位於今德国图林根州）的一个音樂世家，自幼即接受音樂教育。 父母亡故後，巴赫遷至奧德洛夫由長兄扶養，生活清苦，15歲時即前往呂訥堡修習學業並自立更生。
巴哈英文: 音樂之父－巴哈(Bach)
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- 但由於音樂轉而追求簡明、輕巧的風格，巴哈的複調音樂在其身後被視為陳腐之物，其成就在數十年內未得到應有的評價，僅僅作為管風琴演奏家與教師而聞名[4]。
- 1703年8月，他接受了在该教堂的管风琴师的职位，这个工作体面但并不繁重，而且能得到一份不错的薪水；然而雖然未在合約中載明，巴赫仍需兼任拉丁學校唱詩班的領唱者[22]。
- 《鍵盤練習 II》出版於1735年，包含《法國風序曲（英语：Overture in the French style, BWV 831）》（BWV 831）與《義大利協奏曲（英语：Italian Concerto (Bach)）》（BWV 971）。
- 他一生极多產，其作品以質量俱佳著稱，除了歌劇，幾乎涉獵了當時所有的曲種，包含清唱劇、受難曲、神劇、經文歌、弥撒曲、聖詠、各種樂器的獨奏曲、組曲、室內樂及協奏曲等等。
- 凡是接觸過他並治癒身心缺憾的對象，無論係其所擁有的知識、透過努力習得的能力、乃至於激發出來的才能，將銘刻在優哈巴哈給予的魂魄碎片中。
- 巴哈最早是作為一位管風琴家而聞名，這來自於他在青少年時期對德國與法國前輩的學習、模仿，並從中思考與練習，在巴哈早期的管風琴曲常可看到前人的影響[101]。
一年後，市議會開會討論巴哈的私德，指出巴哈忽略其教師責任、不假外出或未按規定申請出城賺取外快[41]；種種因素使得當局限制其上述的舉動。 巴哈英文2023 巴哈雖然理虧但也同樣對工作環境極為不滿；同年8月，巴哈投書議會，長篇大論地指出萊比錫教堂音樂各方面的問題。 這封信提供了讀者當時音樂界的風貌，但它無助於化解衝突，當局也似乎沒有直接回答巴哈的信[12]。 1727年，他為奧古斯特二世的誕辰創作一齣特別的世俗清唱劇，於5月由基金會獎助學生在聖多瑪斯教堂首演，排場盛大[12]。
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事實上，巴赫的音樂傾向正在改變，他的研究和創作重心慢慢回到器樂，且開始重視出版自己的作品[12]。 巴赫可能受到啟蒙運動的影響，或對教會當局的幻滅，導致其宗教熱忱在晚年逐漸消退[54]。 巴赫領導大學音樂社的演出仍持續著，直到1737年暫時中斷，1739年－1741年才又繼續領導。 這段期間以後巴赫也到各地檢修管風琴，並拜訪他的音樂家朋友[54]。
