李怡俐則解釋，在進入揭露「加害者」（譬如線民）或向其加害方求償的「深水區」後，因為對台灣歷史的不同詮釋及歧見就會湧現出來，黃國書線民案，便是其中一個例子。 以黃國書案為例子，他在自我揭露自己曾為線民後，雖然再次向台灣社會道歉，並以街道上的「監視器」（CCTV）比喻自己當年因為被情治單位威嚇身家安全，而成為線民，陷入「無間道」的處境，祈求社會寬恕，但此事持續引起台灣社會激辯。 黃國書在壓力下公開承認自己30多年前在就讀大學時，曾受「威嚇」擔任當時威權時代下的政府「線民」，提供有關學生運動的情資給情治機關。 在這過程中曾傳出，莫斯科市府要在展覽與裝飾上，出現史達林的姓名與照片，共黨及左翼份子大表歡迎，俄共高層希望人們在這一天「絕口不提史達林時代的錯誤，而把他看成『締造者、思想家和愛國者』」。
- 然而，俄羅斯持有新開發銀行近20％的股權，新開發銀行不得不承擔日漸高昂的債務來償還舊債。
- 此運動主要針對的是蔣中正，其原因在於蔣中正執政時期的中華民國政府，對人權壓制的情況較苛刻；雖然蔣經國的影響痕跡也在改變之列，但是由於蔣經國的評價較其父好，再加上蔣經國去世後，政府少於公共場合建立關於蔣經國的象徵物，因此涉及的範圍較其父為小。
- 小君平常和媽媽同住，不只日常生活相當依賴母親、母女倆的感情也相當緊密。
- 但也因為台灣社會對於過去歷史、不同世代及族群的記憶及認知歧異頗深，推動「轉型正義」的過程，譬如披露線民身份、公開檔案乃至於移除蔣介石銅像的計劃，都有很多爭議及激烈的辯論。
所以，不論是到宅服務，還是社區、機構式的照顧支持，關鍵是主動叩響家戶緊鎖的大門，讓光「照進去」。 就像小君媽媽面臨的兩難，到底是帶著照顧斷層的風險，繼續在家中與小君共同生活；還是為了給小君更好照顧，送到全日型的照顧機構？ 或許，只要有更多像伊甸這樣的支持力量介入，改善任何一個照顧環節，小君和媽媽還有第三種、第四種選擇，以希望帶來光亮，終結無解的照顧輪迴。 文化部長鄭麗君遭搧巴掌，讓轉型正義與去蔣化的議題再度浮上檯面，新台幣改版問題也備受關注。
去蔣化: 盤點台灣「去蔣化」：拆銅像、換台幣 數百蔣公銅像何處安身？
因为在一个民主的国家，自由开放的社会，不应该对于过去的一党一人有高度的个人崇拜，也就是“造神”的表现，过去的执政党执政者已在历史留名，无须再过度尊崇。 馬英九2008年就任總統後，三個月後即回復「國立中正紀念堂管理處」的組織編制，國定古蹟名稱也由「台灣民主紀念館」變更為「中正紀念堂」。 中正紀念堂匾額隔年也重新掛回，但在大門口牌樓上的匾額題字仍維持「自由廣場」。 1975年蔣中正逝世、1988年蔣經國逝世及解嚴後，各地蔣介石先總統銅像的擺設屢屢遭質疑、受民眾污辱破壞或被移走。 蔣萬安也提到，昨日他到台大圖書館參觀俞大維展覽，俞大維先生以「文人部長」著稱於世，學養兼備，他擔任國防部長期間，正逢中華民國在台灣生養教訓的第一個十年，八二三砲戰，他親臨戰區，出生入死指揮若定，自己還被砲彈碎片擊中，終生在腦殼裡留下八二三砲戰的歷史勳章。
今天是八二三砲戰紀念日，台北市長蔣萬安今天在臉書表示，八二三砲戰是中華民國在台灣非常關鍵的一次轉捩點，不只是要緬懷歷史，更是面對現在，面對未來。 金磚國家名稱起初為「BRIC」，分別是巴西、俄羅斯、印度和中國，由美國高盛（Goldman Sachs）經濟學家歐尼爾（Jim O'Neill）於2001年提出的概念，他認為當時的全球經濟實力，已從G7外溢到這4個新興經濟體。 金磚國家的4國合作機制始於2006年，南非於4年後加入，金磚國家集團成為「BRICS」至今。 去蔣化2023 文化部長鄭麗君22日出席《關懷演藝人員春節餐會》時，竟遭資深藝人鄭惠中打了一記耳光，引起各界關注。
去蔣化: 台灣的轉型正義 / 维基百科，自由的 百科全书
中國共產黨在1949年建立中華人民共和國統治中國大陸後，也藉「以蔣中正為首的國民黨政府曾經迫害人民」之理由實施過類似去蔣化的行動，措施包括將中國城市內的中正路全部更名，借以廢除對蔣中正的個人崇拜。 不過，出於兩岸問題上的立場差異，中華人民共和國政府批評民進黨在臺灣的去蔣化，在一定程度上帶有「去中國化」的色彩[3]。 不過，這份愛與依賴卻成為小君媽媽心中最放不下的一部分，「過去我和小君討論過未來的照顧安排，比如去全日型的照顧機構，但怎麼說她都不願意。」小君媽媽語重心長地說。 之前曾經發生過因為媽媽住院導致小君無人看顧的狀況，「現在我真的老了，小君也老了，如果我沒辦法再照顧小君，以後到底該怎麼辦？」雙重老化延伸的照顧需求，對小君一家來說迫在眉睫。 對雙老家庭而言，最害怕的是沒有外部的支持力量介入，走到最後，僅剩「一個便當、一處住所」，形同監禁囚籠。
繼台北中正紀念堂停播「蔣公紀念歌」、文宣品被「下架」後，台灣多地近日又發生「拆蔣介石銅像」事件。 此次中正紀念堂轉型方案出爐，隨即引發藍綠攻防戰，從《KEYPO大數據關鍵引擎》近兩日關鍵領袖可看到，前四名都是政治人物，綠營立委賴品妤發文直嗆反對去蔣者是「戀銅癖」強調會持續監督文化部，立委范雲，透過媒體表示這是「促轉會踏出勇敢第一步」。 回顧中正紀念堂去蔣化討論，第二高峰落於2018年12 月，當時促轉會要求國放部將三軍儀隊撤出園區、拆除蔣公銅像，但當時國防部基於「尊重歷史、飲水思源，傳承光榮傳統」沒有實際行動，蔡英文也回應「不是促轉會說得算」引發2,201筆討論。 葉虹靈則說，這幾年來，台灣年輕一代可能較沒有族群或意識形態包袱，所以開始有了各種投入，包括歷史挖掘、藝術創作等，都有很精彩的表現，這也是「轉型正義」與社會對話重要的工作之一。 李怡俐說，因協商式民主轉型的路徑，在民主轉型之初，台灣是先處理爭議較小的「受害者賠償」議題。 但是，隨著民主政治的發展與推進，在民進黨於2016年獲得總統大選與國會多數席次後，官方「轉型正義」的機制趨向多元化，同時力道也加深，例如在政治檔案的收集處理以及探討加害者區辨與責任劃分等問題。
去蔣化: 文化部推轉型 中正紀念堂禁賣蔣中正商品
資深藝人鄭惠中掌摑文化部長鄭麗君，不僅一巴掌打出「去蔣化」爭議，也讓轉型正義議題再度浮上檯面。 前副總統呂秀蓮29日表示，讓中正紀念堂、蔣介石銅像挑起社會的仇恨，是非常不智的事，中正紀念堂應改成「歷屆總統紀念館」。 促進轉型正義委員會任期屆滿後，由內政部主責清除威權象徵業務；因此內政部為鼓勵縣市政府、學校以移除或改名等方式，處置公共建築中的威權象徵，一般性補助每件最高新台幣10萬元，政策性補助則由內政部決定補助額度。 對此，國民黨立法院黨團總召曾銘宗12日表示，無助轉型正義還浪費公帑，建議內政部可以參考台北市建國中學的作法。 李怡俐則強調，「轉型正義」是讓走過威權時代統治的社會及人民，建立更健全憲政制度與民主文化的重要工程，「這些都不能光靠促轉會一個機構去做，倘若如此，反而有可能讓促轉會的言論形成另一種霸權，壓縮台灣社會的對話空間與改革能量」。 台灣「轉型正義」所牽涉的種種挑戰，包含「線民」檔案的真實性、台灣各界對於過往威權歷史的不同看法、是否要移除公共場合中的蔣介石銅像等等，正在台灣社會引起激烈的爭論。
學者吳叡人的批評更一針見血，指扁執政六、七年，直到政權遭遇危機才積極推動轉型正義，用最粗糙、性急的方式改名，不惜引發社會對立來謀取選舉利益。 因為在一個民主的國家，自由開放的社會，不應該對於過去的一黨一人有高度的個人崇拜，也就是「造神」的表現，過去的執政黨執政者已在歷史留名，無須再過度尊崇。 大規模的去蔣化運動發生在臺灣2000年民進黨首次贏得中央政府的執政權之後。
去蔣化: 金磚峰會籌設單一貨幣，但「沒有去美元化」？
中共雖在中國大陸實施徹底的去蔣化政策（例如中正路全部更名），藉以廢除對蔣介石的個人崇拜。 蔣萬安也提到，兩岸雙方領導人都應該要發揮最大的智慧，要以人民福祉為前提。 專家說，與離婚者約會的好處是，他們可能從前一段婚姻中學到了許多經驗和教訓，這都對展開新的關係有很大的幫助，感情能夠使人成長，離婚也是。 離婚，有時候會成為自我包袱，無論是自己曾經離過婚、或是即將要認識的對象已離婚，都應該用更健康的方式來看待。 「20多歲的戀愛就像是夜店裡散射的舞廳燈，但30多歲的戀愛就像專注在某一點的聚光燈。」喬丹格雷說，如果你知道自己要的是什麼，你會減少在沒有未來的關係上浪費之時間，這些關鍵提示，也許能讓自己更快找到合適對象。 金磚國家各會員國經濟結構大相逕庭，如何發揮經濟影響力，同時讓成員國受惠程度最大，讓各會員國使用單一貨幣結算，是較簡單的方案。
他強調，人們總是想盡最大所能去採取有意識的行動，但這個嘗試往往已超出了能力範圍，因為更好的關係已經悄悄的向你靠近。 他分享，30多歲的視野和20多歲的想法會有很大的不同，你可能背了更多的包袱、對感情的未來有更多的期待，這和年輕時「多談戀愛」的性質有巨大差異，加上30歲後面臨的結婚壓力、事業上的企盼，這時候的對象選擇就更不容易。 新開發銀行更開始向華爾街投資者借款，其中約2∕3借款以美元計價，除非債務還清，否則短期內根本無法降低對美元的依賴。 至於台灣情報機關現在是否還布建「政治線民」，台灣國安局局長陳明通在台灣立法院予以否認，但他說若「涉及境外敵對勢力」在台灣的控制或滲透，當局「一定查」。 台灣總統蔡英文在台北舉行的儀式上發表講話，赦免台灣「白色恐怖」清洗中的約1270人（2018年10月5日資料照片）。 2007年8月24日，政治评论员胡忠信说，蒋介石是20世纪最具争议性的政治人物，历史家对他的两极化评论，并不因他已过世32年而终止。
去蔣化: 台灣的轉型正義 / 維基百科，自由的 百科全書
今年俄羅斯盛大慶祝「衛國戰爭勝利 65 週年」，史達林功過再度成為輿論焦點。 當時擔任台北市長的陳水扁，下令將總統府前的「介壽路」改名為「凱達格蘭大道」。 去蔣化2023 陳水扁擔任總統後身陷貪腐風暴，國民黨還以顏色，也提議改為「反貪腐大道」，雖未成功，但也算是反將一軍。 蔣家媳婦蔣方智怡、蔣中正庶孫蔣孝嚴反對去蔣化，蔣孝嚴之子蔣萬安則說應該要對蔣中正的功過並陳，蔣中正曾孫蔣友柏則贊成「某種程度去蔣」並贊成「大中至正」匾額改為「自由廣場」。
而「變老」帶來的挑戰，讓本就弱勢的「身障家庭」變成更加脆弱的「身心障礙雙重老化家庭（雙老家庭）」。 本文將帶你了解雙老家庭中，那些局外人看不見、當事人說不出的艱難處境，然後，和我們一起關懷身障家庭，創造所有人都能夠「安心變老」的社會。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。 他的父親蔣孝嚴當初靠著認祖歸宗、祖傳的政治資本，挟著「一張票三世情」，穩穩選上立委。 蔣萬安深知台灣民主轉型，標誌著血統不再靈驗，溫吞的問政風格無法討喜。
去蔣化: 台灣建設紀念館
內政部為鼓勵縣市政府、學校以移除或改名等方式，處置公共建築中的威權象徵，一般性補助每件最高新台幣10萬元，政策性補助則由內政部決定補助額度。 2016年11月，民進黨立委劉世芳對台軍衛戍兩蔣（蔣介石及其子蔣經國）陵寢，向國防部長馮世寬提出質疑：「為什麼要去衛戍兩個死人？」她表示，兩蔣陵寢是威權時代「獨裁者的墓園」，國防部用公務預算衛戌，並不符合時代潮流和轉型正義。 不過，台灣大學政治系教授黃長玲則在台灣國史館的一場演講指出，歐洲轉型正義移除銅像的作法也引來不同國家內部的爭議，應能讓台灣借鑒。 台灣大學報告稱，威權時期台灣政府雖然試圖建立嚴密監控網絡，其搜集的情資卻高度受限於線民的個人能力及組織位置，故而無法成為權威、滴水不漏的監控者，「亦難有效嚇阻眾多大專學生、教會人士積極從事學生運動和社會運動」。
支持者，特别是1949年随中华民国政府迁至台湾的人士，他们随着政府迁移到台湾，为中华民国政府与国民党付出与奉献，并在台湾得以安家立足，因而在情感上文化上对于两蒋有很强的认同感与归属感，而“去蒋”无疑是否定他们的身份认同与归属。 中国共产党在1949年建立中华人民共和国统治中国大陆后，也藉“以蒋中正为首的国民党政府曾经迫害人民”之理由实施过类似去蒋化的行动，措施包括将中国城市内的中正路全部更名，借以废除对蒋中正的个人崇拜。 不过，出于两岸问题上的立场差异，中华人民共和国政府批评民进党在台湾的去蒋化，在一定程度上带有“去中国化”的色彩[3]。 除了高雄市政府在市長陳菊一聲令下，將巨型蔣中正銅像大卸八塊移除外，各個學校、公園也發生不少破壞銅像的畫面。 這些落難的銅像，後來不少都去了當時仍是國民黨執政的桃園，放在「兩蔣文化園區」裡。
去蔣化: 中國共產黨
對此，促轉會代理主委楊翠表示，央行每年都編列40至60億元的國幣汰舊換新經費，未來若要改版，會以漸進方式將有威權象徵的國幣汰換。 2006年，蔡同榮、薛凌、莊和子、前台聯立委羅志明等人提案連署，要求將中正紀念堂更名為台灣民主紀念館，希望當時執政的民進黨政府，能再加速中正紀念堂的更名作業。 台灣「二二八事件」70周年，在綠營政府「轉型正義」的號召下，「去蔣化」近日如火如荼。
反對去蔣化人士認為，這只是為了選舉考量而進行，因為重大的去蔣化措施執行的時間點，都非常接近台灣重要的選舉。 去蔣化 減少造神運動是民主政治的精神，但目前已經由過去的淡化變為移除，因此引起正反兩派較為激烈的衝突。 把兩蔣比做納粹或共產黨的說法，更是讓泛藍或情感上認同兩蔣的人非常反感。 去蔣化是指在中華民國的一系列改變或移除昔日蔣中正及其子蔣經國執政時期的痕跡之政治運動，尤其是針對紀念蔣中正的事物，或是對其雕像及紀念館進行破壞，該運動主要由民主進步黨等泛綠及台派團體人士提出及推動。 日前政委林萬億稱曾有人建議將中正紀念堂改為立法院，此話一出引發外界議論，不論藍綠立委都有不同的意見，甚至還有人認為林萬億在開玩笑，綠委則呼籲行政院要盡快公布定案。
去蔣化: 國民黨太老了？看看這些黨國大老 當年引領風騷時有多年輕
事件一出，各界紛譴責鄭惠中不應使用暴力，不過台北市議員侯漢廷稍早則在臉書為文表示，「一個巴掌傷害不了民主，只能傷害政客玻璃心，民進黨透過國家機器抹煞歷史、鬥爭在野黨，才是傷害民主。 台中市七期高價房區近來出現一尊蔣介石銅像，在恬靜的社區裡格外引人注目，不少民眾好奇紛紛拿起手機拍照。 有人認為，近2年銅像存拆問題有許多爭議，不宜公然擺放；也有人說，現在是民主時代，在私人土地擺放物品屬個人自由，且銅像擺放在路上也有如動畫情節，如蔣公半夜走累了留在該處休息，令人心中懷有遐想，頗為趣味，不須太嚴肅看待。 2016年7月，時代力量立委徐永明提案，要求將中正紀念堂轉型為卸任總統博物館。
此運動主要針對的是蔣中正，其原因在於蔣中正執政時期的中華民國政府，對人權壓制的情況較苛刻；雖然蔣經國的影響痕跡也在改變之列，但是由於蔣經國的評價較其父好，再加上蔣經國去世後，政府少於公共場合建立關於蔣經國的象徵物，因此涉及的範圍較其父為小。 而在近來兩蔣日記風波中，我們也訝異地發現，既非兩蔣故舊，亦非政黨所屬，素有聲望的民間出版社，竟以威權封建意味濃厚的《蔣公日記》作為書名，而不像中研院以較為中性的「蔣介石日記」指稱相關文件。 去蔣化 更有甚者，蔣氏後裔設計的兩蔣文創商品推出「金色子彈」、「銀色子彈」吊飾，在網路上、兩蔣園區及號稱本地文化地標的大型書店隨處可買。 商品「創意」可能來自蔣氏一生戎馬倥傯，卻不免讓在白色恐怖中遭槍決的政治犯家屬，憶及親人胸口的彈痕，而有二度傷害甚至羞辱之感，我們卻也不見社會對此曾有討論遑論批評。 去蔣化2023 泛綠陣營強調兩蔣歷史上的過失，並認為台灣今日的發展成就，美國、日本貢獻比兩蔣大。
