完整閱讀，從這裡開始❤️ Readmoo 讀墨電子書，一個結合電子書店與閱讀社群的網站。 MooTube 讀墨說書每週更新影片、將影片音檔製作為Podcast，方便讀者以最習慣的方式，吸收超實用電子書祕技、作家私房書單、好康省錢心法等豐富內容。 他引用社會學大師韋伯的話，「西方世界在中古之後進入理性化的過程，整個社會是一個除魅的過程。」在找尋破除迷思的過程中，人類經由大量閱讀而產生知識，並從中汲取啟蒙的力量。 東方社會也很強調閱讀，因此我們的文化一直在告訴我們，讀書很重要，能夠增廣見聞。 但很遺憾的是，在現行的制度下，「讀書別無其他，就是一直考試。」而這在這幾場系列講座，他希望能透過一次次的閱讀、一本本書籍，除掉那些因為迷思、政治信條所產生的魔魅，讓大家享受讀書的各種樂趣。 「人生就應該往最恐懼的地方前進。」他進一步說，能面對恐懼前進，代表開拓了新的視野，這也可以解釋為何許多登山者，最終生命就結束在某一條山路上，就算明知結局可能如此，仍不停地想回到山上。
我們聊的內容從企業動態、商業趨勢到各種各樣不一樣的人生故事。 希望透過他們的分享，可以帶給你不同觀點與思考模式，還有追求夢想的勇氣。 《馬力歐陪你喝一杯》每週一集（太長時候會變成兩集），每週五晚上更新，希望透過聲音的形式，讓大家可以在通勤、運動或放鬆的時候可以隨選收聽。 工頭提到去紐約要聽 Jazz club，未來是那個人已經在家裡先聽過 Blue Note，甚至在家裡聽到形成殘響，然後他魂縈夢繞在某一天親身到了現場。 現在在集體社會成長的個人，因為還沒有個體化技能，於是找達人帶路，可是跟了幾次，你就想要自己幹了。
詹偉雄: 北閱讀節5/13登場！吃喝走讀「閱讀遊樂園」25攤日常市集、打卡即送精美繪本
詹：在個體化的社會，網際網路是會毀壞所有產業的巨大機器，因為它幫助個人更有力量。 許多連結的個人，他很輕易就能超越組織的力量，未來愈超凡絕倫的個人，愈能夠創造機會，因為你是獨一無二且稀有的。 詹：那個世代的旅行比較像是收集勳章式的旅行，去到一個點必須拍攝足夠的地標紀念照，購買恰當數量的伴手禮，旅行的重點是，回到既有社群裡跟他們說旅行的故事，提高了自己的位置。 這是上一代旅行的概念，它就像是一個獎勵，一個地位晉升的階梯，人在旅行的前與後、進與出，完全沒有改變，所以安全就變得很重要。 詹：我這一代的許多友人恐懼我這樣的旅行方式，所以才會有旅行團的出現，保證離開家鄉的差距在一定的安全值裡，有 詹偉雄2023 80％ 元素和在家鄉一樣，只有 20％ 不一樣。 我們追求的是百分之百逃脫，在旅行中被偷被搶被扒，甚至被打，都是寶貴的人生遭遇。
現代人生的苦惱，也在於穩定的敘事自我常常地不穩定，或者太過穩定。 詹偉雄 某些新事件的出現，瓦解了原本穩定的敘事（例如離婚、失業、罹癌），驚惶未定的個人必須補拾起時間中的各個經驗，重新說出一個新的自我敘事；或者個人覺得既有的敘事太僵固，渴望破壞性新事件的出現，來幫助自己重新變身為一個魯賓遜式的新人。 這都是現代人需要小說的原因：我們必須在別人的情節和抉擇裡，找到自己串連敘事的參酌之處，甚至於描繪自身生命的語辭；小說也提供著新生活的各個可能場景和行動方案，隱隱指引著讀者們下一刻的去處。 這幾年，「美學」已是台灣不可忽略的競爭力，也是建構經濟發展的重要環節。 集體人，人生安身立命的方向來自社會既有成規的指引；個體人不太一樣，他的生命情感裡隱隱然有一種騷動，覺得自己有特別的發展方向，而他生命活下來的軌跡，唯一的任務就是把這個方向實踐出來。
詹偉雄: ● 詹偉雄的精選十盤菜
「你不能完全迴避風險，而是對這個風險要做到百分之百的準備。不準備去做事就是冒險。」詹偉雄說：「他們這叫做探險。」他要做的，就是幫這兩人做好百分之百的準備。 只有 K2 問不到，因為這座山的方圓半徑 60 公里內杳無人煙，是一個冰封的世界，所以就一直以 K2 之名示人（後來中國給了個新疆名「喬戈里峰」，登山界仍維持「K2」）。 這兩人分別是 35 歲的呂忠翰（外號「呂果果」、30 歲的張元植，原是苗栗全人中學的學長、學弟，都有豐富的山岳經驗。其中，張元植國中開始登山，2007 年登頂南美最高峰阿空加瓜山（Aconcagua，6961 公尺），2009 年高中畢業就完成中央山脈大縱走。
在20幾次登山與拍攝過程中，程紀皓常常得面對不穩定的天氣因素，與在平地的拍攝難度南轅北轍，「在山上，當你以為這已經是全盤考量，但你依然無法有把握，像第一集的奇萊北峰才爬了三次，每一次都期待天空順利打開。」他認為來自山的最大收穫，是一切可能到來的未知數，鍛鍊出專注之餘，能更游刃有餘的心智，更慎重以待每個決策。 公視紀實節目《群山之島與不去會死的他們》由文化觀察家詹偉雄擔任製作人，並邀請導演程紀皓再次合作，第一季透過鏡頭，看見4位年輕台灣登山家詹喬愉、張元植、郭彥仁（郭熊）、王皓瑜（普魯圖），再次走進啟蒙他們的4座山林－奇萊北峰、聖稜線、八通關古道與南湖大山。 我在中年感到困頓的時候跑去台大念研究所，《美學的經濟》我要感謝葉啟政老師，我上了他九個學分的課，特別是我下一本書的主題「個性人」，來自葉老師當年對我重大的啟發。 我們社會裡面不那麼精確來講的話，大概分為兩種人：集體人與個體人。 前《數位時代》雜誌總編輯詹偉雄，創辦《Soul》《Gigs》《短篇小說》雜誌後於2012年退休，他2015年開始爬山，每個月有三分之一的時間待在山上。 今年60歲的詹偉雄共爬了98座百岳，目前距離完登百岳只差布拉克桑山及雲峰2座。
詹偉雄: 社會觀察家詹偉雄：身體是君王，遲來的君王！
詹偉雄在大師講座，以「透明主義與山巒尺度」台中的「世界城市」(Global City)想像為題進行演講，暢談台中的世界性發展，出身台中豐原的詹偉雄，以文化社會觀察者角度深度解析家鄉，為城市發展提出更具高度的見解。 前學學文創志業副董事長詹偉雄9日在台中市建築經營協會大師講座時提出獨到見解，現在7期是台中的政經重鎮，但他預見未來7期蛋黃區可能變成邊陲地帶，「包山包海」的休閒產業將是台中的新榮景。 不能說臺灣錯了，因為那是我們親身走過的歷史真實，當然，我們也不會說矽谷錯了，那會使我們喪失批判性思考的能力，真的變成了「舒適的癡呆」。 詹偉雄 重點是：當下的現在，科技與設計對台灣，或者更針對一點——對新竹——的意義，是什麼？
牛肉料理的肉質絕大部分決定了美味程度，俺達老闆選購肉品非常挑惕，店內師傅烤肉的火侯與功夫都恰好。 環台單車遊，除了體力與毅力，對視障人士王寶玲而言，更需要勇氣！ 詹偉雄 根據《全國人民代表大會常務委員會關於根據〈中華人民共和國香港特別行政區基本法〉第一百六十條處理香港原有法律的決定》附件三規定，任何提及「中華人民共和國」和「中國」等相類似名稱或詞句的條款，應解釋為包括台灣、香港和澳門在內的中華人民共和國；任何提及「外國」等相類似名稱或詞句的條款，應解釋為中華人民共和國以外的任何國家或地區。 中華人民共和國雖從未管轄過中華民國控制下的台灣地區，但仍視之為己方領土。
詹偉雄: 出版市場和閱讀場域不斷變動消長，
詹偉雄過去經歷非常精采，協槓很多身分：曾參與過博客來網路書店的創立、創辦「數位時代」雜誌、也參與創辦設計生活雜誌《Shopping Design》，另外也多年投入文化社會學的研究，出版作品包括《美學的經濟》、《球手之美學》、《風格的技術》等。 2012年決定退休後的詹偉雄，生活依舊活得精采，從2015年開始探索山林，重新接續小時候對於山林的熱愛，這8年來已完成百岳的詹哥，更製作起山岳節目《群山之島與不去會死的他們》，把台灣山林之美記錄下來。 首先登場的重量級講者為《數位時代》創辦人詹偉雄，現專注於文化與社會變遷研究。 此次詹偉雄以近來他相當關注的議題「設計與台灣性」為主題，分享對於國內外設計案例及多次擔任金點設計獎評審的深度觀察，並提供一種思考設計的路徑。
- 損失意思是說，我在臉書裡面看人，別人說的話，張貼的東西，連結的東西，有時候也有收穫耶，但這是少的，多半我厭煩的居多，就是也沒有見解，我看這些東西的時間多半是被浪費的。
- 說著「家」的不一樣，行一建築拿出獲得日本Good Design Award大獎的「山嵐居」，透過把自然引入室內生活的設計，光影之間的流動，住戶的生活、時間、自然環境交織在一起，彭文苑又透過曲牆引導出獨有的動線，讓空間更靈活、更有使用彈性，生活、居住、家，都可以重新被定義，揮別「蝸居」小日子。
- 詹偉雄認為，小說之所以會在閱讀市場中維持一個中流砥柱的位置，正是因為它處理我們現代人根本的生命體驗，小說在文字當中呈現流逝的時間、生命的際遇，並組合成人生的摡括性想法，以及對理想自我的追求。
- ●詹宏志：幾乎可以說，我是一個被數位生活給中斷的生涯，我的生涯前半段，跟數位科技沒有什麼關係。
- 他認為500盤不只是評鑑菜色美味，也是反映這時代社會總體的飲食跡象。
- 真正的自在、身心平衡、靜心感受是當然的，張元植說得很哲學：「在極限的環境裡，除了成就感之外，我會感受到，是真的在活著。」K2，就是他作為登山者的極限挑戰。
這回他帶著母親攀登聖稜線，重新建構關於登山「冒險」的想像，也重新探討「撤退」的意涵。 曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、台北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流基金會」董事長、News98電台「一點照新聞」、BRAVO FM 詹偉雄2023 91.3電台「閱讀音樂」節目主持人，並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」及「93巷人文空間」開設長期課程。 另外一個技法則是「多重視點」，在同一個場景裡面，有許多人的「意識」、「情感」、「視角」，同時在一個時間點發生，詹偉雄以《燈塔行》的晚餐時刻舉例說明，在同一場景中，班克斯、查爾士、莉莉、雷姆塞太太各有不同的情緒及肢體動作，同時也交錯著全知視角敘述，以及不同角色的意識流、自由間接敘事等表述。
詹偉雄: 詹偉雄：世界未來使用台中的方式？包山包海！
「想要啟迪身體的這種能力，讀《燈塔行》是一個最好路徑，因為這本小說對於所有感官經驗的捕捉，都如同光纖一般細緻，而且非常迷離、新奇且動人。」詹偉雄這麼說道。 布與數位時代創辦人詹偉雄、設計師龔維德一起以「我的閱讀時代」為題，針對數位時代浪潮中的實體書閱讀經驗與思考方式，進行了一場精彩對談。 Readmoo 讀墨電子書 Readmoo 讀墨為一結合電子書服務、閱讀社群及創作市集的多元閱讀平台。 讀墨電子書與近 1,500 家華文出版社／作者合作，以最先進的 HTML 5 網頁技術搭配「Readmoo看書」App，並推出繁體中文 mooInk 系列閱讀器，提供讀者全平台之無縫閱讀體驗，現為臺灣最大繁體中文 EPUB 電子書服務。 2014 年開始，Readmoo 逐步延伸觸角，開展出「Readmoo分享書」閱讀社群服務、「Writemoo犢創」創作服務及「Readmoo閱讀最前線」垂直媒體、mooPub 自助上架服務。 Readmoo 母公司為群傳媒股份有限公司，總部設於臺灣臺北市。
沒有玩伴，找事情打發時間是其一，詹偉雄說還有一個原因是想避免吃到重複的味道：「我母親偶爾會在前一晚會做些菜放著，那時沒有冰箱，菜就放在碗櫥裡。前一晚吃，隔天中午繼續吃，吃了一段時間之後，就有一點受不了。」直到現在，詹偉雄做菜的最高原則是「不要有剩菜」再怎麼好吃的料理，重複吃沒意思，更何況隔一晚那味道早就跑掉了。 2012年因籌款活動司儀之替工，被now TV監製找他兼任電視節目主持。 因為表現好，逐漸變成全職，但仍有兼顧做金融方面工作；2016年免費電視ViuTV開始參與ViuTV節目，至2021年10月與ViuTV結束合約，[4]惟他仍以自由身名義主持「晚吹—總有一瓣喺左近」節目至今。
詹偉雄: 建築30~50年推進「家」的延伸 建築與自然環境相互引渡成為一體
福斯特（E. M. Foster）如此形容《燈塔行》：「一個具備奏鳴曲形式的小說。」詹偉雄接著說明，奏鳴曲以「呈示部」第一主題與第二主題的呈現、「發展部」主題的變奏、「再現部」回到起點，整合三部分呈現，三部的時間跨度也有著十分懸殊的篇幅呈現。 以《燈塔行》為例，呈示部的〈窗〉與再現部的〈燈塔〉處理的不過是一天內的時間，但發展部的〈歲月流逝〉卻橫跨了十年之長，這種節奏上的分配，與讀者理解小說、獲得閱讀的快感有很大關係。 蔡瑞月的舞姿遍及日本、新加坡、東南亞等地，為了打破「台灣是舞蹈荒漠」的訕笑，她捨棄在日本發展舞蹈事業的大好前程，將一生奉獻給台灣舞蹈，不僅曾在台灣各地開過七個舞蹈社，並為台灣舞蹈史開闢了五百多支舞作！ 然而，她的舞蹈生涯卻無法「政治歸政治、藝術歸藝術」，白色恐怖時期她鋃鐺入獄、舞蹈社被迫改名，種種遭遇都沒能打擊她澆溉台灣舞蹈的決心。
二月下旬他再登雪山，重訪日治時期自然人文學者鹿野忠雄高山生態研究路徑。 1990年代後期廖偉雄淡出演藝事業專心從商，他曾投資多個行業，包括美容直銷及於中國內地開設卡拉OK，但並不成功。 其中1999年他因直銷業務欠債40多萬港元，被銀行入稟追討申請破產，因而再重返演藝圈一段時間。
詹偉雄: 登山家詹喬愉：愈年輕就愈要空出時間給自己，去充實還不足的地方
「在山下，身體是活著，但心靈不然，覺得生命被各種瑣事切割；在山上，雖然可能接近死亡，但活著的感覺更強烈。」詹偉雄如此作結。 「這幾位年輕人從來沒有想過自己為何要爬山，就只能回應一直很喜歡，我意識到那是個危機，因為受訪者仍在摸索、他們講不清楚。」程紀皓說，主角群無法給出明確答案，一度讓他慌了手腳，只好將研究登山史與登山文學多年的製作人拉入鏡，替他們講出心中情懷，危機成了轉機，節目的厚度與哲學性反而提升。 「爬K2，真的假的？」我問，腦海裡馬上走馬燈似跑過這座山由我青春期以迄後中年的所有畫面。 從小到大，我便是一個癡迷的「沙發登山客」（armchair mountaineer），而在我閱讀無數的登山書裡，K2是超越了世界最高珠穆朗瑪峰之——如神一般的存在。 年近耳順之年，自然沒有創業家胸懷了，開一家小說書店，是想活在一種晚年生活的設想之中，把絕大部分時間，留給爬山與小說。 去山裡，主要是離開人群，接近萬物，除此之外，我想待在鄰近住家不遠、一個滿佈小說的空間，整理小說、撫觸小說、讀小說，於是有了小說書店的構想。
在登山過程中，詹偉雄認識了許多山友，他看見有一群人因為喜愛登山，選擇到山上工作，他們不在社會面往上攀爬，甚至放棄平地安逸生活搬到山上，只因為山林對他們的召喚力量如此強大，已經到達了「不去會死」的地步。 鄭愁予詩選裡的〈浪子麻沁〉場景是雪山，主角是環山部落的傳奇獵人麻沁，講的是麻沁在山裡失蹤的真實事件。 這個故事讓詹偉雄產生許多好奇與想像，他沒料到，幾年後在徐如林講述自己登山經驗的《孤鷹行》裡，讀到另一篇〈浪子麻沁〉──在這篇散文裡，徐如林提及自己在山中迷途，意外被一個在山中獨居的獵人搭救，最後她才發現，這個獵人其實是自願離開人群、深入山林的麻沁。
詹偉雄: 詹偉雄推薦的旅行地點．旅行書單．旅行音樂
4、無法接觸真實的世界：ChatGPT只能透過文字、語音等方式與人交互，它無法像人類一樣體驗真實的世界。 3、沒有人類的直覺：ChatGPT無法像人類一樣依靠自己的直覺來解決問題。 ChatGPT的回答只是基於大量訓練數據和演算法的結果，而非依據個人經驗和感覺。 使用ChatGPT時，偶爾會有個感覺，它給的建議，缺乏脈絡。
不知道那些資訊或觀點的來源是什麼，在何種背景及架構下使它得出這樣的結論。 因此，在談論「AI對我的工作有何幫助」之前，似乎得先說明「我的工作」，再來談論AI。 很多人爬山是為了要登頂，但是爬過山的都知道，登頂是下坡的開始；在爬山的過程中，享受土地與內在情感連結、被大地之母款待、恩澤滿溢的悸動，從來比登頂更重要。 資深剪輯大師廖慶松被譽為「臺灣新電影褓母」，是金馬獎常客，更獲第 55 屆特別貢獻獎，將分享他一手剪出的《千禧漫波》背後精彩故事；重量級國際名導蔡明亮與北藝大教授孫松榮將從《天橋不見了》出發，與影迷夜聊城市與人的時代變遷。 影評人馬欣和作家陳栢青跨夜導讀「影迷許願池」的共創片單，片單均可在 Giloo 網站上免費收看。 夜間 10 點到凌晨 2 點時段，聯合文學雜誌重磅邀請跨世代作家：高翊峰、王聰威、朱宥勳、馬翊航、追奇與顏納齊聚北投大地酒店上演「吃播」接力秀，邊吃邊聊生活與文學。
詹偉雄: 詹偉雄：冒險能開拓創造性 最終把人帶到山的前面
●詹宏志：幾乎可以說，我是一個被數位生活給中斷的生涯，我的生涯前半段，跟數位科技沒有什麼關係。 我在70年代讀大學的時候，學過電腦跟程式語言，學的是Cobol跟Foretrend，可是我畢業後做一個文學編輯，並沒有用到這些技能。 到80年代後期，我有一個機緣到大學去教書，當時世界已經開啟個人電腦革命，但個人電腦我是沒有碰過的。 當時在我生活周邊裡面，沒有立即的需求，讓我去使用這個東西。 1995年在策劃《PC 詹偉雄2023 home》這個雜誌的時候，我才剛剛學會電腦沒多久，其中有一個重大意義是撥接上網，想知道這個世界上，有什麼資訊可以讓我們看見，有一個網站後來對我影響至深。
「當我看到一行人走向我時，雲霧冰雹打在臉上看起來相當痛，內心卻突然有股強烈感受：山本來就很美，是客觀的美，但是人因為有情緒、有溫度，身在山林中會形成更深邃的美好。」而這一部成為他的第三部登山作品。 第三場由作家詹偉雄與設計師方序中共同主講的「500談」講座「從美學經濟出發的時代革命」於10月9日正式登場，以「設計」為原點，從投入設計淵源出發，深入淺出引領聽眾一探美學、設計、社會之間不可逆的世代變遷。 現場邀請Wehouse建築生活誌執行長楊淑媜、獨角獸計畫創辦人李惠貞、插畫創作家米力、設計師林唯哲、勤美學執行長何承育、文心建設總經理葉曉甄、風尚旅行社總經理游智維等各領域專業工作者共襄盛舉，其中幾位貴賓將與講者進行問答，收斂出精準觀點。 曾參與博客來網路書店的創立，並創辦了《數位時代》、《Soul》運動生活誌、《Gigs》搖滾生活誌和《短篇小說》等多本雜誌。
