妙禅自称是如来（造物主）派到娑婆世界的佛，自封大成就明师。 还有信徒表示，他骑摩托车车祸甩尾撞休旅车，妙禅信徒会声称是妙禅的庇佑而平安无事[18]。 根据其官方宣称，如来宗有超过90000名信徒，其中将近1,000人来自海外。 但如果退出如來宗後，根據前信徒的說法，會遭到其他信眾的排斥，例如在社交網站上本來有四千個朋友，退出後只剩四十個[16]。 另外也延攬資深幹部和「老師」入住他在新北市八里區地中海社區設置的「實驗禪園」，以便就近控管，並禁止他們成立小圈圈，讓彼此間不敢有私交[46]。 如來宗的信徒身穿印上「禪」字的紫色制服，被媒體稱為「紫衫軍」或「紫衣人」，有時被戲稱為「紫衣神教」[6][26][27]。
法座上的 師父則慈悲注視每個心肝寶貝的弟子，不斷與弟子佛心印心，並慈悲對所有弟子開示：「所有 師父的弟子，都是 師父的心肝寶貝。」 師父慈悲開示，要觀自己的法眼輪，從法眼輪直接觀 師父。 師父教導所有同修，禪定時以及來到法台前跟 師父佛心印心時，要觀法眼輪，從裡面的法眼輪就像眼睛向外觀、往外看，跟 師父佛心印心。 師父進一步開示，不是只用兩眼看著 師父，要加上以法眼輪為主，眼睛要閉起來。
佛教如来宗: 二、什麼是「靈性佛」？
妙禪師父慈悲開示，創立佛教的釋迦牟尼佛是「住世佛」！ 佛教徒非常幸運，是眾生的大造化、大福報，釋迦牟尼佛的法脈代代相傳，傳承給很多通過如來法則、成就佛道的大成就明師。 每一艘人身法船，包括元神、副元神在內，所有投胎的靈性都無邊無量多，在通過如來法則、成就佛道的當下，單單這艘人身法船就行了無量功德。 而大成就明師將法脈傳下來，也是難以形容的無量功德。 妙禪師父慈悲開示，依廣義的如來法則， 師父在法會現場與弟子佛心印心、渡化業力。 佛教如来宗2023 佛心印心指的是， 師父的諸相非相如來跟弟子實相無相如來印心，同時渡化弟子元神的業力；而靈性佛為弟子加持，護法也在護持，在場同修沒有一位會漏掉，或者缺少一點。
妙禪師父慈悲開示，跟靈性的數量相比，人身絕對是稀有的。 既然有人身，有 明師住世，又有 明師為師父，一定要好好珍惜。 依如來法則，在任何一個當世能夠追隨 明師，都是累積非常多的功德才有此造化。 師父教導弟子，「禪」就是「如來」，就是諸相非相的如來！
佛教如来宗: 如来
不管什麼宗教，只要師父是大成就明師（以前就已成佛，或是在當世成佛），這樣的行者都是有大造化的。 因為明師是以諸相非相如來與弟子佛心印心，不管弟子只有一位，還是非常多位，都不是問題。 當通過如來法則，不論再多的行者，當下絕對就是成佛了。 妙禪師父慈悲開示，弟子只要開了悟，就知道這一世來人間的意義就是要明心見性，也相信 妙禪師父是 大成就明師，只要依教奉行，與 師父佛心印心。 但想要明心見性，不可以靠意識，而是要全然交付給 師父帶領，搭上 師父的大法船。 依 師父的見證，單就這兩項，只要依 師父聖教而行，與 師佛心印心，就能邁向成佛之路。
妙禪師父於2007年8月11日在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，要明心見性，第一要人身法船還健在，第二要有一位成就佛道的 大成就明師，然而古今中外那麼多行者追隨 明師卻沒有見性，歸納起來就是被「我」障礙到。 但弟子不用擔心，障礙弟子的阻力再強、再大，也不會比本自俱足的如來大。 師父開示，要明心見性，第一，一定要人身法船還健在，要健康。 這個健康不是醫學標準的健康，只要法船還能修行就夠了。 第二，一定要有一位成就佛道的 明師，即使不是 住世佛（廣義來說 大成就明師都是 住世佛，而 師父所稱的 住世佛是第一法界的靈性佛被派下來），在一切的世界只要有 明師，追隨 大成就明師，就有機會了。 但 師父開示的「有機會」，不是人身法船還健在，遇到了 大成就明師，就保證一定明心見性。
佛教如来宗: 弟子的构成
大成就明師以諸相非相如來印弟子的實相無相如來，同時渡化弟子本尊靈性的業力，與弟子佛心印心，非關語言文字。 擁有人身法船的靈性，當通過如來法則的當下，所有投胎的靈性業力，當下被造物主 如來空掉，此人身法船內所有投胎靈性全部成就為「靈性佛」。 感恩 師父，讚歎 師父的慈悲，如來的大威德力，妙轉許多音樂人來到 妙禪師父座下。 這些各具才華的音樂人從入門時的不信，到大信，進而發願將音樂作曲作詞才華貢獻給 佛教如来宗 師父，他們用聲音、作曲、作詞、編曲、錄音來感恩讚歎 妙禪如來。
不久释迦牟尼达到了阿罗逻所教导的一切，使后者大为叹服，建议合作领导他的沙门团体。 仍未成道的他接着又跟随郁陀罗摩子修行，得到非想非非想处定（又译作非有想非无想定）的禅定状态。 但是他认为这仍然不是解脱的境界，然而释迦牟尼已经找不到老师。 在佛教广为流行后，佛教徒对佛陀的卓越人格逐渐发生兴趣，《本生经》和部分《譬喻经》从《律藏》中辑出编入《杂藏》或《经藏》，而更详尽的叙事文字遂在流行经典和变化多端的传说中而有所阐述。 最早的佛陀生平传记，是佛陀灭度六百年后马鸣菩萨所著的《佛所行赞》（《佛本行经》），大乘佛教的佛陀传记有《佛本行集经》、《普曜经》和《方广大庄严经》。
佛教如来宗: 佛教派别
在历史研究者看来佛陀生平的描述多属于诉诸默认，更多基于诉诸无知的后世描述中悉达多的生平常伴随超自然现象。 豪族/部落领袖之子出家成道是沙门运动时期故事的常见主题，耆那教中与乔达摩同时代的笩駄摩那有着非常类似的故事。 释迦牟尼佛出身释种，传统上认为，他们出身刹帝利种姓，为雅利安人后裔，《增一阿含经》有记载称，佛陀最初僧团的主体是迦叶三兄弟及其一千弟子，而释迦族认为这些婆罗门“颜貌极丑”。 释迦牟尼的十大弟子之一，为梵语Katyayana的音译，古印度阿盘提国婆罗门之子。 原出家修习外道，后跟随释迦牟尼学法，以能分别诸经，善说法相，有“议论第一”之称。 释迦牟尼的十大弟子之一，梵文Purna的音译。
師父慈悲開示，「佛法三法印」也是「佛教三法印」，因為佛法是教導眾生成佛的方法，同樣的，佛教是教導我們、教導眾生成佛的方法，也就是成佛的宗教。 佛教的宗旨只有一個，就是教導廣義的眾生見證如來的宗教。 可是，眾生不會全部接受教導，見證如來，所以只能夠教導相信 大成就明師，相信 釋迦牟尼佛，相信 釋迦牟尼佛所帶的團隊，相信祂的弟子跟 釋迦牟尼佛一樣會明心見性、見性成佛的眾生。 如來宗指出，有許多人雖然沒有跟隨妙禪，但因為天眼已開，而觀到三聖和三惡道的靈性；不過，如果沒有通過妙禪指引的「如來法則」來成就佛道，就絕對不會觀到「諸相非相如來」[17]。 妙禪師父慈悲提醒弟子，要相信靈性在還沒通過如來法則成就佛道之前，是一直不斷投胎轉世和承受苦難的。
佛教如来宗: 佛教如來宗
因為沒有開到這個悟，期望要明心見性、見性成佛是不可能的，除非是佛住世。 佛教如来宗2023 妙禪師父慈悲開示， 佛教如来宗 師父非常清楚如何帶領弟子，讓弟子從無明的凡人一路脫胎換骨，直至通過如來法則，成就佛道。 弟子只須依教奉行，不須苦修苦練，但絕對不可用不真的言語和意識心來面對 師父。 師父再次提醒全體同修，人身法船非常珍貴，因為靈性有了人身，當得遇明師，不僅可以被明師渡化妙轉，只要依教奉行，可開悟到聖界，甚至成就佛道。
妙禪師父慈悲開示，弟子對 師父升起「信」才能開悟，才能與 師父的諸相非相如來佛心印心。 弟子一定要謹記在心，越知恩越感恩，得到的就越來越多；反之，當弟子虛榮、傲慢、不珍惜時， 師父再怎麼給，如來就是不給，因為這是如來法則。 妙禪師父慈悲教導，所有 佛教如来宗 大成就明師的弟子，只要全然佛心印心，在通過如來法則的當下，人身法船所有投胎靈性都成就為靈性佛，而且永遠都是靈性佛。 但開悟的弟子如果沒有大慈大悲、利益眾生的心行，這一世絕對連聖界都上不去。 師父開示，所有的人，也就是人身法船裡面，有最尊貴的元神，其次是副元神，再來是無量無邊的靈性一起投胎。
佛教如来宗: 佛教如来宗
释迦牟尼的十大弟子之一，为梵语Upali的音译，或称为优波离。 出身与古印度的低下层，是奴隶、杂工，没有任何人身权利，原为一名理发师，是佛陀做太子时的宫中理发师，后和萨迦的王子一起跟随佛陀出家。 因持律精严，从来不犯一点小错，佛陀命他持长僧团的戒律被称为「持律第一」。
所以，大家一定要發願明心見性，一定要利他、要利益眾生，千萬不要認為利益眾生、接引是為 師父而接引，那是為弟子自己的靈性邁向聖界，邁向明心見性，去積成佛的資糧。 師父也是這樣子明心見性的，開悟後就一路利益眾生，一路往明心見性邁進，不曾懈怠。 妙禪師父在2014年7月6日台北如來正法班A班法會中，以接連兩句「同修一定要成佛」開始當天的開示，慈悲期勉弟子一定要成就佛道。 不管哪一世代的大成就明師，都只傳無量無邊的法，也就是最究竟的大圓滿法，這是最珍貴、最重要的如來法則，只要追隨明師依教奉行，必可成就佛道。 師父非常欣慰，有許多師資、輔導同修都自許為 師父的千手千眼，用心幫助需要更開悟的同修了解 師父開示的三聖教。 但 師父慈悲提醒，說明三聖教時要戒慎，寧可講慢，不要過快，以免講得太快同修容易聽不懂，或者流於講亂或漏講，甚至多作解說、引伸，如此都會誤導同修。
